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第三百六十一章 大圣慈寺 六（第2页）

巴巴跟来看热闹的贵妇官眷们，得到了无数的谈资，既可以打发多余的时间，还可以发挥自己女人圈的独特优势，助自己的男人一臂之力，同时也让自己在男人身边更有竞争力；

寺庙外小广场上的普通百姓，得到了散福的铜钱，为明年的时来运转赢了一个好彩头；

至于罗雨虹这位当事人，强化了她现在最希望也最担心的东西：婚姻与子嗣。

至于世子媳妇是否便是捧珠龙女转世这个核心议题，因为罗姑娘当众亲口否认，说世子就是世子，而自己就是个医家的女儿，所以无论是王府还是官府，对外都一致采纳了罗姑娘的正式说法。

只是民间流传着这样一个传闻，世子和罗姑娘当然便是散财童子和捧珠龙女转世。

他们俩为什么否认，是因为害怕引起了京师的皇帝和奸臣们的注意。

如果皇帝和奸臣们联手使坏，加了明年四川的税赋，那蜀地老百姓刚好起来的生活，不是又要回到崇祯十三年老样子？

谣传越来越广。

后来便有好事者，千辛万苦收集了罗姑娘与僧众之间交谈的内容，经过精心编辑和加工，便有了如下一段话：

比丘尼清莲问罗姑娘，是否龙女菩萨转世。

罗姑娘摇头告比丘尼清莲：“善女人，本姑娘肉眼凡胎，不异常人。

前世何人，实不自知。”

比丘尼即从座起，合掌向罗姑娘，而是言：“姑娘，非是菩萨转世，岂有如此无量威神之力显于前世？”

罗姑娘告比丘尼清莲：“善女人，前世无量威神之力，自生即入梦中，不知是何缘故。

或许前世修下功德，今世佛祖赐下福报；亦或许常念观世音菩萨名号，菩萨观我音声，慈悲为怀，施法于身，自是有神通如是。

菩萨梦中告世子与我，你二人前世即为夫妻。

涅槃之际，曾在菩萨座前发下三大誓愿。

一愿，愿来世再为夫妻，同生共死，永不相负；

二愿，愿大明天下太平、百姓安康、国家中兴；

三愿，愿正法行于万物，功德满于自身。”

比丘破山入白罗姑娘：“天下无量百千万亿众生，如六十二亿恒河沙，受尽苦恼，欲得解脱；膝下无嗣，欲得男女；身有挂念，欲求姻缘；家无余粮，欲求温饱；大明三千大千国土，满多贼寇，如罗刹鬼国。

欲祈太平安康，还请仁者为芸芸众生说法，如何修下无量功德，方可解脱苦厄，入得西方。”

罗姑娘告诸比丘、比丘尼：“善男子、善女人，若有向佛之心，自当人人成佛；广结善缘，功德圆满，便是菩萨转世；谦和守法、慈悲万物、自见内性，即是真功德。”

诸比丘、比丘尼合掌齐声赞曰：“南无阿弥驼佛！

南无观世音菩萨！

善哉！”

又以偈颂曰：

施主妙相俱、慈眼视众生。

福聚海无量，是故应顶礼（注一）。

……

除夕之夜的皇城坝，依旧是那么喧哗热闹。

身边没有一个亲人的罗雨虹，在小红和谭芳的陪伴下，悄悄登上了端礼门城楼。

远处依旧是灯火璀璨的繁华商业街，近处则是大片人群围着一年一度的烟火架表演大声叫好。

儿童们的欢笑声不时传到罗雨虹的耳中，因为他们有了个好玩的新去处。