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第五百三十八章 天下之吭一（第2页）

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遵义军民府，即杨应龙的老巢播州。

万历三大征之播州之役，便发生在这里。

在中国地理中辽阔的西北、西南地区，广泛分布着大量的少数民族，史称“西南夷”

。

这些少数民族，按照古老的划分标准，可以分为西北的藏羌和西南的苗人。

这些少数民族，有自己的语言、服饰、信仰和宗教，部分地区还曾经有自己的国家。

《史记西南夷列传》和《后汉书南蛮西南夷列传》分别记述了夜郎国、滇国和邛都等蛮夷诸国很多有趣的故事。

任何完整的中华大一统王朝，对这些少数民族地区都不能置之不理。

中原王朝必须完成两个最艰巨的任务：统一和治理。

大明朝肇始之初，统一的任务便在灭元战争的基础上完成了。

然而治理这个任务，却是步履维艰。

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三百年来，西南夷顺而又叛，屡顺屡叛。

历代皇帝对西南夷的征伐，几乎从没有停止过。

嘉靖六年，广西断藤峡（大藤峡）苗民反，朝廷任命心学圣人王守仁总督两广兼巡抚。

王守仁以招抚与进剿相结合；以教化和屠杀相结合。

菩萨心肠与雷霆手段的软硬两手，让三十余万夷人陈尸山谷，也让儒家学校星罗棋布。

战争之后，广西从此成为中华地图上不可分割的一部分。

但圣人毕竟是稀缺资源。

万历年的播州之役，便再无王守仁一般的圣人现身。

播州之役，让大明朝在贵州苗区两百多年的苦心经营一瞬间化为乌有。

短短一百一十四天的战争，虽然达成了战役目的，破了匪巢海龙屯，灭了叛酋杨应龙，废了传袭二十九世的播州土司，然而却打开了潘多拉魔盒，栽下了未来一系列灾难的种子。

此后，贵州苗民在一代又一代新领袖的率领下不断地发动叛乱。

假如将野猪皮与鞑子在辽东的崛起视为援朝之役的后遗症，那么奢安之乱就是播州之役的延续；而崇祯四年的云南阿迷州（今云南红河州开远市）土司普名声叛乱，又可视为奢安之乱的延续。

第二年普名声死，其妻万氏继续为乱滇南，成为滇地一块挥之不去的疥癣。

至于什么时候再次发生大规模叛乱，谁也不知道，包括料事如神的朱平槿。

旷日持久的平蛮战争，让汉夷血仇越积越深，成为解不开的死结；军费开支越来越大，变成填不满的无底洞。

战争成为屠杀，成为鲜血和金钱的单纯消耗。

一支支汉地精锐开进无穷无尽的大山，然后七零八落地带着满身血污走出来，留下的只有无尽的伤痛。

大量的当地百姓流离失所，人口损失惊人。

仅仅是奢安之乱中的贵阳之围，就让进入城中避难的四十万百姓十去九五，侥幸活到解围的人口，不过区区两万人！

村镇为废墟，良田变荆棘；千里无人烟，百城无鸡鸣。

它仿佛是一支蜀地历史命运的前奏曲，暗示着天府之国即将上演的惊天浩劫。

故之播州，今之遵义，苗人此起彼伏的大规模叛乱，完全是公开的秘密。

面对这样一个烫手山芋，临近的几省总督巡抚：偏沅、广西、云南，甚至贵州，没有那个省愿意出兵助剿助饷。

四川方面同样是装聋作哑。

王佐圣的求援信之所以被廖大亨选择性忽视，因为廖大亨知道，他帽子的安稳并不取决于一个新纳入的蛮荒之地的得失。

偏偏作为蜀世子的朱平槿，却义无反顾地伸手进去。

为此，他在巴山激战正酣、泸州主力北上参战之际，不惜冒险抽空了泸州的驻军，又从雅嘉等地抽调护庄队近千人增援，组建了护国军第六团，投入到播州那个人人畏之不及的地方。