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第四百九十六章 宗教武器五（第5页）

这是历朝历代的通行做法。

“非也！”

朱平槿摇摇头。

他不想多花钱，也不想惹事。

“赐其道袍法衣法器即可，以免靡费官帑！”

“那废祀改祀之事……”

“藩司之下重设释道衙门，录其为副职，专管道家。

另选一大儒为正，一高僧为副，以彰儒学正宗。

遍查蜀地寺、庙、祠、观、痷，儒释道三家之外，皆为『淫』祠邪教！

私自增建寺观者，无僧籍度牒者，着按大明律处分（注二）！

青羊宫紫阳真人，疏于道门管理，前有金鼎道人炼丹谋反之举，后有金紫观杀人窝赃之罪，两罪并罚，着革去其真人尊号，免去道官，圈禁青羊宫，闭门思过！”

“儒家正本清源，佛道亦不免乎？”

马乾开心地调侃道。

“正本清源者，刀剑是也！”

朱平槿严肃地回答，“既为刀剑，便要开锋见血！

官风、士风、民风、学风，都要整顿；官纪、士纪、军纪，都要严肃！

李先生！”

李长祥应声而出。

“请李先生为本世子草拟旨意，蜀王府将重颁太祖高皇帝钦定之《大诰》与《大明律》，另附《蜀地问刑条例》于其下。

蜀地有不臣不法者，辄请以身试之！”

这回马乾没有笑。

贪污了六十两银子，便要剥皮实草。

这就是让贪官闻声『色』变的《大诰》（注三）。

以《蜀地问刑条例》变相取代弘治年首颁的《问刑条例》，比废祀真武更狠。

注一：道衍和尚，俗名姚广孝。

注二：《大明律》规定，私自增建寺观，毁之；无僧籍度牒者，发边远充军。

在明代早期，发放僧籍度牒是一项重要的财政收入。

注三：响木数读明《大诰》，并无六十两剥皮实草之刑，推测可能归结在凌迟之刑中。

凌迟之刑，即剐刑，民间俗称“挨千刀”

或者“活剐（gua）”

。

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