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阻法度之威,以责督于下,下罢极则以仁义怨望于上,上下交争怨而相篡弑,至于灭宗,皆以此类也。
夫戎夷不然。
上含淳德以遇其下,下怀忠信以事其上,一国之政犹一身之治,不知所以治,此真圣人之治也。”
]
以现在的目光来看,小国寡民,鸡犬不相闻这套当然是不切实际的。
但只看前半段,其人能一针见血地道出“乱”
的根源在于“上下交争怨而相篡弑”
,在于君主的骄奢和对民众的欺压,而不是喊些“贱民怎么不老老实实在家里饿死,非要出来造反让大老爷我受累”
,不副贤臣之名。
后来,求贤若渴的穆公就对着由余流起了哈喇子,有了NT(划掉,产生了招揽的心思。
[于是缪公退而问内史廖曰:“孤闻邻国有圣人,敌国之忧也。
今由余贤,寡人之害,将奈之何?”
]
出主意的内史廖,核心思想就一点——“君臣有间,乃可虏也。”
“既然戎王像那由余说的那么‘淳朴’,没有听过靡靡的郑声,得到过荆国的细腰美人,没有享受过中国的“美好”
,那我们就该帮助我们的戎王朋友,让他好好乐一乐。
在之后,一边向我们的朋友通报由余回国,一边却扣住他不让走,如此戎王必起疑心,君臣间一旦有了间隙,那您的机会就到了哇。”
[“戎王处辟匿,未闻中国之声。
君试遗其女乐,以夺其志;为由余请,以疏其间;留而莫遣,以失其期。
戎王怪之,必疑由余。
君臣有间,乃可虏也。
且戎王好乐,必怠于政。”
]
穆公说好,准备按内史廖说的做,不过他也做了第二手军事准备,大摆宴席和由余吃吃喝喝,期间向由余请教戎地的地形和兵力分布,了解得一清二楚。
[缪公曰:“善。”
因与由余曲席而坐,传器而食,问其地形与其兵势尽虓,]
之后就是卑鄙的阴谋时间,通过不断输出女乐,“淳朴”
的戎王被秦国的糖衣炮弹打倒,国家也不管了,牧场有一年不迁徙,牛羊死了一半。
[而后令内史廖以女乐二八遗戎王。
戎王受而说之,终年不还。
]
这个时候,穆公才把由余派了回去,作为贤明的臣子,由余屡次劝诫变质的戎王却没有得到采纳,这期间穆公一直没停下勾搭,源源不断地派人去招揽。
最终,对戎王彻底死心的由余跑去了秦国,接受了穆公。
[于是秦乃归由余。
由余数谏不听,缪公又数使人间要由余,由余遂去降秦。
缪公以客礼礼之,问伐戎之形。
]
这便是穆公和由余,一个君主如何从邻国挖墙角的故事,它告诉我们,只要锄头挥得勤,什么墙角都能挖到(并不
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