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168章 存在与虚无（第1页）

一个几乎一模一样的问题，只是换了一个场景，最终的答案会有不同吗？

四大弟子同时陷入沉思，在大家脑海中如同分镜头一样同步播放着两个画面：

一艘搁浅在广场上的大帆船，被工匠年复一年的修复更新；另一艘汪洋中行进的大帆船，船身在前行的海路上被不断地更新替换。

同样的过程，不同的场景，这其中究竟有何不同？ァ78中文ヤ~⑧~1~ωωω.7~8z~w.còм

子路试图化解沉默的气氛，不假思索强行解释道：

“第二条船从来没有离开过大海，所以他的生命是连续的……所以……我认为它仍然是忒休斯之船！”

老三子贡这下不服气了：

“老二，你要是这么说就和颜回大师兄的意见矛盾了。

这条船在广场上就不再是忒休斯之船了，可是在海上做了同样的事情却仍然是原来的船吗？难道仅仅因为修缮船只的地点不同，结论就完全相反了？”

子路大胆坚持自己的思想：

“没错！

我觉得师傅的这个问题同时包含了时空追问与生死追问。

生命与时空看似是两个不相关的主题，却在这个命题中产生了交集。

生命就是持续改变自己的全过程，只要这个新陈代谢不终止，生命就是独一无二的存在！

我们喝水、呼吸、吃饭的过程都是更新自己的身体，但是更新后的人依然是我们自己！”

子贡和颜回齐声反驳道：

“有自主意识的人，和一艘没有思想感情的船不可同日而语！”

子路坚定地摇摇头：

“在我看来是一回事儿！

我们人从虚空中来，未来要到何处去还不知道。

倒是一条船比我们活的明白，他的生命历程始于一棵大树，经过能工匠的打磨与建造，最终在茫茫的爱琴海上开启生命的旅程。

所以在我眼中它被拖上岸的那一刻起，就如同人了棺材！

而如果它能够持续在汪洋中漂泊，无论被更新多少遍都还是最初的那艘忒修思之船！”

传说孔圣人在七十二贤人中最偏爱的就是子路，或许这个冠以子路之名的三弟子也深得普鲁塔克的青睐。

这位西方圣贤并未点评弟子结论的对错，而是从另一个角度给与了点评：

“子路的对生命的追问十分深彻，而且他认为这个命题里同时还包含了时空追问，这一点更加值得肯定！

倘若生命是一个不可割裂的运动过程，那么时间或许只是一个假象！

生命的本质就是运动变化，人是感受到了这种运作，才虚拟出一个时间的概念……”

子路领悟师傅的精神一向敏捷，他随即附和道：

“倘若有一个全能的神将万物的运动强行中断，无论他重启的间隔为一秒钟还是亿万年，对这个静止的过程对生命都没有任何意义！”

一向沉默寡言，只爱做“总结陈词”