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第292章 韦编三绝（第2页）

“毕竟，孔夫子是在自己晚年的时候，才对《易经》这部典籍，有了重新的认识。”

“可能，再说这话的时候，孔夫子非常后悔，为什么自己没有早一些发现这部典籍的精妙绝伦之处呢？”

“用孔夫子的一句话来说的话，如果自己早一些发现这本典籍的好的话，那自己“常读常新”

的机会会更多一些了，说不定，还能够有更加深刻的理解。”

通过老张的这番解释，在座的这些年轻的专家学者，能够更加清晰明了的看到，孔夫子对于这部典籍的热爱程度以及推崇程度。

“孙老，我还有一个问题。”

“方才的画面之中，林江说“人更三圣，世历三古”

，这句话好像是出自班固的《汉书》之中吧？”

用现在的一句话来形容此时此刻的这些年轻的专家学者的话，完全是:他们是用放大镜来看这个节目。

可以说，仅仅只是节目的开头，他们就已经找到了很多细节性的问题。

“的确是出自班固的《汉书》。”

“我们普遍认为，这句话当中的三圣，就是伏羲氏，周文王和孔夫子。”

“而三古，就是这三位古之圣贤所身处的时代，上古，中古和近古了。”

对于自己这些学生的提问，孙老不仅没有任何不耐烦的表现，反而整个人非常的高兴。

毕竟，他们能够如此细致的去看这个节目，就足以能够说明他们的上进心了。

这样的情况，又是那一位老师不愿意看到的呢？伏羲氏，他即是一位神话人物，同时也是出现在史书当中，带领自己的族群，在认识和改造自然的过程当中，不断的去对自己从自然当中获得的知识加以总结和归纳，从而形成了《周易》当中最早的一些符号体系。

透过侧面，也恰恰能够提现华夏人，在文字出现之前，对于世界的理解和认识。

与此同时，评论区当中。

“你们知不知道，司马迁先生曾经说过这样的一番话。”

“文王拘而演周易？”

“没错，就是楼上的这句话？”

“有没有人能够解释一下，这句话究竟想要表达什么内容。”

“相传，《易经》诞生于商周之际，是周文王所做的！”

“其实是这样的，在周文王的父亲的时候，商王朝封他为西方诸侯的首领，并且都周国的势力存在些许的猜忌和忌惮，再后来，文王继承了父亲的职位。”

“也正是因为这个嫉妒，所以周文王被拘禁了长达七年的时间。”

“也就是说，周文王就是在这样的情况之下，潜心推演了伏羲留下的天地大道，并且将其添加到《易经》当中？”

“换言之，周文王则是在这种绝境的情况之下，才作出《易经》的？这样一来的话，不就和司马迁先生的经历，有异曲同工之妙了吗？”

“那么孔夫子呢？”

“可以这么说，孔夫子实际上是对《易经》的思想体系进行了一次哲学的转化。”