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第359章 阵法天才昱晴川（第38页）

金暮黎踹出一脚：“谁特么瞎了！”

昱晴川旁跳躲开，撅臀拱胯嘿嘿乐：“没踢着！”

金暮黎：“……”

郦慎行笑得没了平日的稳重形象。

“赶紧把你家傻子领回去，”

金暮黎如此说，脚却继续往山上走，“别时间一长，把善水都带傻了。”

郦慎行的嘴角半天没合拢：“好。”

昱晴川跟在最后面：“我才不走，我要在这里等我干闺女干儿子。”

金暮黎笑了起来。

道教宫观多修建于环境清幽或地势险要之地，且位处名山，流风国有一点与异空间相同，那就是天下名山也被道教分为十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。

这种选址方式，主要是受天人合一、阴阳五行等观念的影响。

为了达到清静无为、离境坐忘的修炼要求，他们多在自然环境中选址建观，偶尔处于闹市，也会亭台楼阁、水榭廊池，用广林树木营造出自然脱俗的宫园环境。

但因现实需要，周不宣和善水都认可了并不符合寻常要求的道心山，这里既非人迹罕至，也没有难登之高，唯如婴观坐北朝南、负阴抱阳，供奉神像的殿堂等主要建筑处在中轴线上，配殿则对称分布。

如婴观乃朝廷出资，玉玺盖章，其规模自然不会太小。

多进院落纵向延伸，层层递进，在散发清香的树木掩映下，很是养心悦目。

经过写着正本清源的龙虎殿、供奉护法镇山神将的灵官殿，拜过三清、玉皇、紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土大帝四位尊神，以及三元大帝，一直赞叹有声的郦慎行最后站在了天道殿。

天道殿里几乎空无一物，既无神像，也不供奉香火，只四周摆满各种散发清雅幽香的奇花异草。

墙面上则刻满经文，面朝殿门的那面墙刻的是“道可道，非常道；名可名，非常名。

无名，天地之始；有名，万物之母。

故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”

另有“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。

多言数穷，不如守中。”