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第二百三十五章 被困地宫（第1页）

释迦牟尼佛即佛陀，乃佛教的创立者，是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。

释迦牟尼不是其本名，是后人对他的尊称，意义是“释迦族圣者”

。

“释迦”

是他所属部落的名字，有“能”

、“勇”

之意；“牟尼”

是当时对出家修行成就者的称谓，可翻译作“文”

、“寂静”

等，是圣者之德，“释迦牟尼”

汉译又作“能仁寂默”

。

释迦牟尼一般也称为“释尊”

或“佛陀”

。

达瓦剌跃下释迦牟尼像的供奉台座，来到沙尔大喇嘛身边，合十笑道：“徒儿不负使命，终于在尊阿弥陀佛佛像手中所持的钵盂之中发现了一个隐秘的机关，未得师尊之命，不敢轻启。”

沙尔大喇嘛喜道：“为师始终认为，在众弟子中，唯有你能如此心细，明察秋毫！

不过，这尊佛祖像却不是阿弥陀佛，乃是释迦牟尼佛的佛像。”

达瓦剌得到恩师赞许，心情愉悦，连忙道：“一切皆因师尊有识人之明，弟子不过是尽了点本分罢了！

中原的佛教神佛众多，这释迦牟尼佛看上去和我曾见过的阿弥陀佛颇为相似，莫非是同一尊佛吗？”

沙尔大喇嘛哈哈大笑道：“荒谬，两位佛祖怎会相同！

其中的区别，宗擎大师只怕比为师清楚得多，你还是请大师为你解惑吧！”

说完，沙尔大喇嘛便迈步而行，前去查看释迦牟尼像中隐藏的机关。

见达瓦剌望了过来，宗擎尊者微微一笑道：“佛说，天地间有无数个世界，阿弥陀佛是极乐世界的创造者，释迦牟尼是华藏世界的创造者；释迦牟尼佛是化身佛，阿弥陀佛是报身佛；释迦牟尼佛是此方佛，阿弥陀佛是他方佛；释迦牟尼佛住世目的之一是为了引导众生往于阿弥陀佛的极乐世界

，阿弥陀佛住世目的之一是为了教导极乐世界的众生，让他们也成佛；极乐世界距离我们的世界有十万亿个世界之远；而释迦牟尼佛则确确实实在我们的世界生活过；阿弥陀佛在距今十劫的时间建立了极乐世界，并且发愿，只要念诵他名号的人，都将往生于彼世界。

所以大家都念南无阿弥陀佛，是为了往生到那个绝对没有烦恼的世界中。

。

。”

达瓦剌听得脑壳发昏，还是似懂非懂，不禁苦笑道：“大师，你就告诉我该怎么区分释迦牟尼佛像和阿弥陀佛佛像吧，这样来得简单点！”

宗擎尊者哈哈一笑，晗首道：“从识别佛像开始，倒也是个不错的办法。

释迦牟尼佛像旁一般塑有其十大弟子中的两个，阿难和迦叶，而阿弥陀佛两边则是同样来自西方的观世音菩萨和大智势菩萨；释迦牟尼佛像一般是坐姿，而阿弥陀佛像多为站姿或立着；阿弥陀佛像是一手拿莲花台，一手下垂做接引状，表示接引众生往生极乐世界，释迦牟尼佛有的时候是手持一个钵盂，有时是一手指天一手指地。