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为了避实就虚,保存实力,以待东山再起,作为明清两方视作“逭诛两朝”
的元凶李自成,根据当时的形势,认定不应在抗击清军的同时,又和南明军队作战,把斗争策略作了重大调整,确定了以退为进,“联明抗清”
的方针。
为了便于联合,缩小目标,李自成“设疑代毙”
,以期“缓追脱身”
。
一方面,采用“李代桃僵”
、“金蝉脱壳”
之策,让何腾蛟信其已死,“满营聚哭”
、“众口同词”
,以解除南明君臣疑忌。
另一方面,“令妻侄乞降”
,在九月前后完成与南明联合,“而己由公安别窜”
【11】。
因为李自成是假死禅隐,所谓九宫山被程九伯“击毙”
之说﹝程九伯说,他杀死的是李延﹞,是南明何腾蛟和清军阿济格邀功的欺世之举,在当时并没有确切的依据。
实际上,清廷、南明、大顺三方面的当事者都未肯定李自成已死。
根据《荒书》记载:程九伯所杀者不知其名,事后“行查到县,程本人也不肯出认……”
。
《李自成未死通山诠证》作者韩长耕、向祥海对随从阿济格尾追大顺军并参加九江上游之役,特别是曾经进入到兴国的大小将领的传记逐一查检,并无一人在通山追及李自成,更无一人说李自成走死九宫山。
何腾蛟也未曾率兵到过九宫山,怎知“歼贼情形?”
其实,起义军大部队并没有经过九宫山。
后来,阿济格从武昌这一段所打击的是李自成的两支小部队,即被隔断在鄂东北的长江北岸之白旺部和长江南岸的吴汝义部。
特别是,清宫档案中,顺治朝的18年中共有奏本186件,其中涉及李自成死事的6件,说“闯贼”
李自成尚未授首,也无一处说李自成走死九宫山。
而李自成死于九宫山说的主要根据,无非是阿济格的《甲申疏报》及南明何腾蛟的《闯贼伏诛疏》、《通山程氏宗谱》、《通山县志》和《甲申弋闯志》。
这些史籍是经不起核实和认真分析的。
首先,清摄政王多尔衮曾否定过李自成死于九宫山。
在阿济格向清廷奏报李自成已死一个半月以后,即顺治二年七月二十二日,多尔衮斥谕阿济格说:“……尔等先称流贼已灭,李自成已死,贼兵尽皆剿除,故告祭天地太庙,宣谕中外。
后又言自成身死是真,战败贼兵凡十三次。
则先称贼兵尽歼者,竟属虚语。
今又闻自成逃遁,现在江西。
此等奏报情形前后互异,以此谕众,已骇听闻,况经告祭天地太庙,岂有如此欺诳之理?尔等虽行诳称,其谁信之!”
【12】清朝档案中还有《钦定宗室王公功绩表传》载:“英亲王阿济格秉心不纯,诳报已死……”
,阿济格即因此受到重处,罚银5000两,降至庶民。
唐王朱聿键也不承认李自成死于九宫山。
据南明《永历实录》称:“圣安皇帝诏天下:有能擒斩李自成者,世爵国公,禄万石,视徐达。”
那么奏报斩李自成于九宫山的何腾蛟为什么没有得到此奖励,而只封为“定兴世伯”
?诚如《明史》所说,唐王“疑自成死未实”
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