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第两千八百八十五章 提前准备（第3页）

上。

此峰形如莲台，四面陡峭，峰顶平坦如镜，据说当年昙祖曾在此讲经七日，山石至今仍带佛韵。

梁言随慧尘早早到了峰顶，寻了个僻静处站定。

不多时，各峰晋级的佛子陆续登顶，足有八十余人。

这些佛子气度各异，有的宝相庄严，有的清瘦苦修，有的目蕴神光，有的周身佛光隐隐……能走到这一步的，无一不是各国佛门中的翘楚。

与他们相比，莲心显得十分木讷，但他一出现，便有好几道目光投了过来。

前三轮连胜，已让他成了不少人口中的“黑马”

。

“听说了吗？那位其实是慧尘师祖的弟子！”

“果真？慧尘师祖返回苦洲也就千余年，居然就培养出一位通玄境弟子？”

“你们有所不知了，据说此人是慧尘师祖第一任弟子的转世身，他前一世可都修至亚圣了！”

“难怪！

原来有两世佛缘，我上一轮输给他也不冤了……”

台下众人窃窃私语，几乎都在议论莲心，莲心虽然听见，心中却是半点涟漪也无。

等了一会，便有主事僧人照例从石碑上取题，随后宣布规则：此轮辩法，抽签两两对辩，胜者晋级，败者淘汰。

八十余人抽签完毕，分成四十四组，各据石台一角开始辩论。

莲心稳定发挥，连赢两场，进入最终辩论。

这一轮的题目是：“佛性本有，何须修行？”

题目一出，台下便有些骚动。

这题目看似简单，实则凶险至极。

若说佛性本有无须修行，那便落入自然外道；若说必须修行才能见佛性，那佛性便成了造作之物，与“本有”

二字自相矛盾。

此时登台的十一人皆是各国翘楚，前三轮中未曾有一败。

这场辩论，已无关晋级，只为排定名次。

珈蓝峰顶石台宽敞，十一人围坐一圈，中间空出一片场地。

主事僧人敲响木鱼，辩法开始。

莲心并未急于开口，他坐在那里，听其余十人陆续抛出立论，脸上没有半分波澜。

第一个开口的是无量光佛国的一位中年僧，法号弘渡。

此人主张“佛性虽本有，非修不能显”

，引《涅盘经》中“力士额珠”

之喻，说众生佛性如壮士额上明珠，虽本在身，不照镜则不知其所在。

此言一出，台下便有不少人暗暗点头。

紧接着，婆娑净土国一位老僧，法号寂如，摇头反驳。

他说弘渡所言仍是“修显”

之说，落于下乘。

佛性非因非果，不属修造，若说“修而后显”