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681聂道士的悠闲生活（第1页）

聂军给孩子们上课是非常任性的，老朋友一来，今天剩下的时间全是自习。

山神庙小学两年一次招生，也不管啥法定入学年龄，反正你今年没报名读一年级，那么就得再等两年才能读书。

30多个孩子被分为两个班，一个班二年级，一个班四年级。

等到明年，四年级的学生会去镇上读书，然后聂军教的学生，就变成了一年级和三年级——教育局的领导虽然特批山神庙小学不用并校，但规定五年级及以上学生必须去镇中心校。

聂军对此表示支持，因为孩子太多他教不过来，一人教两个班已经够呛了。

学校连正规的课程表都没有，每节课教什么全凭聂军做主，什么时候放学也由他来决定。

如果聂军哪天有事，可以宣布全校放假，如果聂军哪天没事，可以上课到天黑。

反正家长们也不会来催，天黑放学路上摔了也不找老师麻烦，家长们只会说一句话：“聂老师，孩子不听话就往死里打！”

每次有孩子在学校被聂军打了，回到家里也不敢告状，因为告状的结果是再被父母打一顿。

甚至连山神庙围墙内外的农神作书吧物，都是学生们帮着聂军种下的，美名其曰“劳动实践课”

。

哪天聂大仙感觉地里该除草施肥了，就在教室里说：“明天上午劳动实践，记得带镰刀、锄头、粪瓢来学校！”

宋维扬对那些耕地颇感兴趣，问道：“都是庙产吗？”

聂军点头说：“都是庙产，共有两亩耕地，还要照章缴纳农税，但不用交提留款。”

新中国对于寺庙道观的财产，是给予法律保护的，包括耕地在内。

就拿少林寺来说，新中国建立时有寺田21倾，土改之后被允许留下28亩地，由僧人自耕自种，每年应向政府缴纳公粮376斤小麦。

至于聂军所说的提留款，俗称“三提五统”

。

提留款由村里征收，村里要搞公共项目，或者是集体管理费用，都靠农民缴纳的提留款来负担。

统筹款由乡镇征收，村里修路、民兵训练、孤寡优抚，都通过农民交的统筹款解决。

甚至是山神庙小学的老师工资、购买粉笔，也在统筹款里支付，只不过镇政府经常拖欠罢了。

90年代中国的农民日子不好过，并非需要交的农税太多，而是“三提五统”

负担沉重。

这玩意儿征收上限有明文规定，但村镇一级却不管那么多，巧立名目整出花样百出的提留、统筹款项。

聂道长的小日子过得不错，他并非村民，而是有道籍的道士，只需交庙田农税，不用交提留款。

周正宇说：“你小子，怎么闷着不吭声？老宋、老丁、老彭现在都是有钱人，随便让他们捐点款，村里的情况一下子就改善了。”

聂军笑道：“人必自助而天助之，捐款帮得了一时，难道能帮一世吗？这里也没啥矿产资源，土特产拿出去也不受欢迎，只能老实种地或者外出打工。

说实话，农民的日子这两年好过了很多，中央消减农业税的政策，今年初就普及到这边。

不仅农税变少了，三提五统也不敢乱征了，农民负担已经没那么大。

庙里有电视，我平时经常看新闻，估计用不了两年就能全面取消农业税。”

聂军带着众人在庙里四处转悠，边走边说道：“换成消减农业税以前，村民是肯定不同意修路的，他们每天种地都忙不过来，农闲时候还要下山打零工。

但现在农民负担减轻了，正好有精力一起修路。

我琢磨吧，等把路修好了，四轮机动车能进来了，日子肯定一天比一天好。”

此处的围墙已经被推倒，墙内墙外都种着玉米，并且已经到了收割季节，只留下一个个玉米杆桩子。

越过这块玉米地，能够看到村民牵着马儿，驼运粮食慢悠悠走过。

这种滇马身材非常矮小，乍看跟驴差不多，用来当战马打仗不行，但在山地运货却非常给力。

林卓韵身上始终有一种小姿情调，她看着远去的马儿说：“如果抛开物质条件不论，这里倒有点像世外桃源。

田野阡陌，民风淳朴，没有城市里那么多烦心事。”

聂军顿时笑起来：“有句话叫‘仓廪实而知礼节’，还有句话叫‘穷山恶水出刁民’。