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第五章 自控（第1页）

欲望是一切人类活动的起始，它使人类获得无穷无尽的动力。

但如果欲望过于强烈，就不再是有助于我们的积极力量，而成为奴役我们的消极力量。

因而，王阳明劝诫人们要针对声、色、货、利这些欲望下功夫，克制欲望，保持内心的中正平和。

针对声、色、货、利下功夫

问：“声、色、货、利，恐良知亦不能无。”

先生曰：“固然。

但初学用功，却须扫除荡涤，勿使留积，则适然来遇，始不为累，自然顺而应之。

良知只在声、色、货、利上用功，能致得良知精精明明，毫发无蔽，则声、色、货、利之交，无非天则流行矣。”

学生问王阳明：“声、色、货、利，这些东西恐怕良知里也不能没有吧？”

王阳明回答说：“的确如此。

但人们刚开始修身养性时，必须要在心中将声、色、货、利扫除干净，一点也不能残留，这样偶然遇到也不会为其所累，自然能按照良知来顺利应对。

也就是说，致良知就是要针对声、色、货、利下功夫，只要人们使自己的良知精纯光洁，没有一丝一毫的遮蔽，那人们同声、色、货、利打交道，就会遵行天理自然运行了。”

声指歌舞，色指美色，货指金钱，利指私利，这些都是人们的欲望，因此声、色、货、利就被视为欲望的象征。

人生在世，很难做到一点欲望也没有，但若物欲太强，就容易沦为欲望的奴隶，一生负重前行。

因此王阳明才告诫人们要针对声、色、货、利下功夫，减少自己的欲望，懂得知足常乐。

从前，一个想发财的人得到了一张藏宝图，上面标明在密林深处有大量的宝藏。

他立即准备好了一切寻宝用具，还特别找出四五个大袋子用来装宝物。

一切准备就绪后，他便进入了那片密林。

他斩断了挡路的荆棘，蹚过了小溪，冒险冲过了沼泽地，终于找到了第一处宝藏，满屋的金币熠熠夺目。

他急忙掏出袋子，把所有的金币装进了口袋。

离开这一处宝藏时，他看到了门上的一行字：“知足常乐，适可而止。”

他笑了笑，心想：有谁会丢下这闪光的金币呢？于是，他没留下一枚金币，扛着大袋子来到了第二处宝藏，出现在眼前的是成堆的金条。

他见状，兴奋得不得了，依旧把所有的金条放进了袋子，当他拿起最后一根金条时，看到上面刻着：“放弃下一个屋子中的宝物，你会得到更宝贵的东西。”

他看到这一行字后，便迫不及待地走进了第三处宝藏，里面有一块磐石般大小的钻石。

他发红的眼睛中泛着亮光，贪婪的双手抬起了这块钻石，放入了袋子中。

他发现，这块钻石下面有一扇小门，心想，下面一定有更多的宝藏。

于是，他毫不迟疑地打开门，跳了下去。

谁知，等待他的不是金银财宝，而是一片流沙。

他在流沙中不停地挣扎，可是他越挣扎就陷得越深，最终与金币、金条和钻石一起长埋在了流沙下。

如果这个人能在看了警示后立刻离开，能在跳下去之前多想一想，那么他就会平安地返回，成为一个真正的富翁。

然而，很少有人能在声、色、货、利面前保持冷静、不被诱惑。

贪婪地想要获得更多，却往往在贪婪中失去更多。

明末清初有一本书叫《解人颐》，对人的欲望作了入木三分的描述：“终日奔波只为饥，方才一饱又思衣。

衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻。

娶得美妻生下子，恨无田地少根基。

买到田园多广阔，出入无船少马骑。