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第九十二章 救赎（第2页）

这时，他们要不就完全转向信仰的反面，以自己曾经的信仰为终身仇敌，将这种仇恨作为新的信仰，要不就迅速寻找下一个信仰对象，然后很快变成新的信徒，甚至比原来更加虔诚。

卡德摩斯属于后者。

因为塔纳托斯的所作所为，他迅速从诸神的信徒，变成了死神的信徒。

只可惜，死亡权柄无法从信仰中获取力量。

他就算再虔诚，对塔纳托斯的用处也不大。

起码，直接的用处不大。

而且，希腊神话是多神崇拜。

凡人信仰诸神，这个制度，实际是以神廷为基础。

诸神拥护神廷统治，神廷收集凡人信仰，再按照位格、权柄的不同被诸神分享。

所以，虽然有的城邦有主要祭祀的守护神，但跟一神教的制度有根本不同。

比如雅典，虽然主祭雅典娜，但这信仰之力其实是被整个神廷获取，大头给雅典娜，其他神也能均沾。

这样，就不存在某个神要独霸某个城邦信仰的情况，因为独霸也没有意义。

一个城邦里面有多个神的祭坛神庙，主神又在各个城邦都有祭坛神庙，这都不会导致真正的冲突；而次要的神，甚至整个人间都没有一座祭坛，却多少也能分得一些，这又可以吸引这些中低层的神也维护神廷统治。

所以，只要卡德摩斯没有丢掉信仰，只要他继续祈祷继续祭祀，那么信仰之力，就是被整个神廷获取，而塔纳托斯反倒因为权柄的特殊得不到分毫。

这种情况下接纳卡德摩斯作为信徒，允许他只敬奉自己一个神，那不仅没有实际意义，而且等于把其他神都得罪了。

如果只是一个普普通通的凡人，还没什么。

但卡德摩斯身为王子，可以影响到一个城邦的信仰。

同时他被宙斯看中，也已经引起了整个神界的注意。

允许卡德摩斯只信仰自己，就等于默许他抛弃诸神，这虽然不影响信仰之力的分配，但诸神的面子哪里过得去？

甚至，上纲上线的话，这就是破坏多神崇拜，破坏神廷统治制度的行为。

当初跟宙斯的约定，只要不颠覆统治，就不能针对自己。

塔纳托斯当然不会因为一个卡德摩斯就给予宙斯口实，让宙斯可以不受誓言约束，向自己全面开战。

就算最终不可避免，现在也不到时候。

要全面开战，得等自己准备好的。

所以卡德摩斯这个思想苗头，一定要控制住。

不能让他一时狂热，把自己坑了。

引导他变成西绪福斯那样的无信者，是不可能的。

几十年信仰，不可能一朝舍弃。

所以，只能让他放弃只信仰自己一个神的想法。

于是他说道：“卡德摩斯，你这样一个虔诚敬神的义人，口中却说出这样亵渎的话语，实在令我吃惊而失望。

虽然命运女神不公正地想要结束娜芙普利都的生命，但这是命运女神的恶行。

你因此仇恨所有的神，你觉得这种行为，又能算是公正的吗？”

卡德摩斯听了这话，抬起头来露出惊愕的神色，呆了片刻，又垂下脑袋，颓然地说道：

“是，尊贵的死神。

您果然恪守公正，充满智慧。

我……我承认，因为命运女神的恶行而否定诸神，这并不公平。