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第两千八百八十四章 辩论（第3页）

台下众佛子都屏息凝神，无数人的目光汇聚在石台上。

主事僧人敲了一声木鱼，高声道：“辩法题目：‘诸法无我，谁入轮回？’”

题目一出，台下便响起一阵低低的吸气声。

这题目看着简单，实则极难。

诸法无我，是佛门根本教义；可若诸法无我，又是谁在轮回中流转？这问题在佛门中争论了无数年，至今没有定论。

七人各自落座。

净光第一个开口，声音洪亮：“诸法无我，是破执之说。

轮回亦是法，法既无我，轮回便无我。

既无我，便无轮回者。”

他话音刚落，慧月便轻轻摇头：“净光师兄此言差矣。

若轮回无我，那轮回便成断灭。

佛说轮回，正是为说无我。

若执着于‘无我’二字，便落入了断见。”

净光眉头一皱，正要反驳，莲心却先开了口：“两位师兄说的都有道理，但我想问一句：轮回是谁在入？”

净光道：“无我。”

慧月道：“非我。”

莲心道：“既不是‘我’，也不是‘无我’，那是什么？”

净光与慧月同时一怔。

莲心缓缓道：“诸法无我，是破凡夫之执。

但破了执，不等于什么都没有。

轮回如长河，后浪推前浪，前浪非后浪，可长河却不断。

你说前浪是我，不对；你说前浪无我，也不对。

若执着一个‘无我’，便如同说长河中没有水，只有虚无。”

台下几位佛子若有所思，有人轻轻点头。

另一位来自婆娑净土国的僧人开口道：“师弟说长河不断，那这长河又是什么？若说长河是实有，便违背了诸法无我的教义。”

莲心道：“长河不是实有，但也不是虚无。

如同梦境，梦不是真，但梦中的痛苦却是真的。

轮回也是这般，既不能说它有，也不能说它无。

说有便成常见，说无便成断见，佛说中道，便是既不执有，也不执无。”

那僧人沉默了。

净光却又道：“照你这么说，轮回与无我便是两回事。

可佛说‘诸法无我’，也包括轮回在内。”

莲心道：“师兄说得对，轮回也是法，也在我所破之中。

但破的是对轮回的‘执着’，不是轮回本身。

就像破的是对长河的执着，不是长河。

你若说长河不存在，那众生流转又是什么？你若说长河存在，那长河又在哪里？”

净光张了张嘴，一时竟找不出话来。

台下寂静无声。