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061 方向（第6页）

在获得系统传给他有关心灵境界的知识之后，李博阳就试图整合出一套适合他的心灵境界。

这倒不是他好高骛远，纯粹是曾经邪莲状态下的后遗症。

那次开启【邪莲之种】的邪莲状态，自我飙升到近神之姿的悟性与灵感，真的就只是研究出了元能？当然不止。

在那种奇妙的状态下，李博阳主线思维确实在试图完全吃透《内元外景观照登天律》，以应对元能问题。

但更多的思维杂念，其实在思索其它各种推测与猜论，其中自然也有对心灵方面的种种想法。

只是那个时候，近神的悟性与灵感太强，反而不受李博阳的限制，所思所想过于散乱，不成体系。

虽有灵光乍现的火花，却没有支撑藤蔓的主干，过于虚浮。

而现在有了儒释道三家思想的注入，一切就瞬间变得不同起来。

对于李博阳而言，他根本不需要什么详细的技、功、法，他需要的是一个说得通的思维方向。

儒释道的心灵境界，就是方向。

这个方向如果丢给别人，怕是什么用处也没有，顶多就让人感觉有些震撼。

因为，如果没有如何攀登心灵境界的详细法门，那么这个所谓的方向，也就仅仅是个概述、概念。

将概念化为现实，这已经不是强人锁男了，简直就是男上加男。

错非李博阳有着【不死邪莲客】这一堪称逆天的称号，便是他也不会去轻易尝试。

悟性不够、灵感不足，可能在起步阶段，就会走进死胡同。

尝试仅是徒劳。

可是即便有着称号之助，有着邪莲状态残留的灵感火花，李博阳依然殚精竭虑，好几次都昏睡过去。

要不是有着元能滋养，按照他这么搞，早就把自己给搞死了。