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第113章 嗓子冒烟的论道（第2页）

一道佛光降落大禹山。

三圣佛法驾回归弈潭洞天。

“我佛！”

半身明王，宝伞天王，弥生尊者，五殿行者等神怪稽首道。

天竹慈航不在，三圣佛离开弈潭洞天的那天，天竹慈航也离开，迄今未归。

三圣佛也不急，神灵联系中，他知道此时的天竹慈航正在建大的校园中，与夫子伯阳还有褒义昌论道之中，已经持续了三天三夜。

论道而非斗法，拼的便是辩才，谁能以自身的理去说服对方，辩得对方无法反驳，谁就是胜者。

然，伯阳夫子和褒义昌，皆为知识渊博，有传世之作存在的神怪，辩才了得，哪怕天竹慈航舌绽莲花，亦是难以说服得了对方，附和自己的观点。

何况，三者，天竹慈航为佛，夫子伯阳为儒，褒义昌为法，想说服对方，其难度几乎不可能。

那么为何三人居然会进入这种论道模式？

其实，当天天竹慈航掐算到褒义昌躲在建大时，就陡然想起，要打听大势尊者，幽泉娘娘，庆母娘娘等人的情况，不只褒义昌可能知晓，建大的老子石雕觉醒的神怪，可能更会知道一些隐秘。

天竹慈航便进了建大，直接向老子石雕觉醒的府级神怪伯阳夫子请教。

既是请教，就激起伯阳夫子的师传欲望。

儒学自有一番不凡理论，获得世人认可并执行的经典。

夫子伯阳言辞中，将儒学摆在诸法之首，激起了潜伏在建大的褒义昌的不忿，就跑了出来与夫子伯阳论道。

法学，也是世间必不可少的一门体系，无法则不公，无法不方圆，一切将没有规矩，会混乱。

法的重要性不言而喻。

如此一来，褒义昌自问法学才比儒学应该具备更高的位置，儒学凭什么可以居诸法之首？

天竹慈航不得不下场，因为冥冥之中，三尊神怪都有了一种觉悟，论道必有输赢，否则，不能说服对方，又谈何说服自己，道心必现裂痕，无有休止！

三圣佛耐心的等待天竹慈航的归来，顺便在弈潭洞天宣讲三圣佛法。

听到佛法佛音，小杨村的一些有灵性的怪物种又开始聚集了过来，在远处听讲。

除非获得允许，怪物种们只敢悄悄听讲佛法，不敢光明正大的在佛的面前听讲。

三圣佛不以为意，佛法精妙，才能吸引生灵过来听讲，这是生灵对三圣佛佛法的一种认可。

三圣佛讲了两天佛法，天竹慈航依然身陷建大，和伯阳夫子，褒义昌口干舌燥的论道中。

就连身边的两名童子，鱼篮童女和广施童子都跑回来弈潭洞天两次，不想听那些对两名童子而言，吵得快让他们的小脑袋崩溃的论道之音。

“佛主，我就大士为什么要和伯阳夫子和褒义昌两个老顽固辩论呢？又没有什么好处。”

鱼篮童女噘起小嘴，不满道，“既然说服不了对方，打服他们不会好了吗？大士说得嗓子都冒烟了，也没见两个老顽固有一点点心动。”

“对啊，既然言辞说服不了，就用棍棒教育嘛。”

广施童子拍了拍座下的金毛犼，“这畜生不服管教，我抽它几下竹鞭，可不就老实了吗？”

金毛犼不悦的发出响鼻声，晃了下身子。

“孽畜，还想吃鞭子不是？”

广施童子拍了下金毛犼的脑袋，斥道。

金毛犼两眼不甘，却又不敢作声，乖乖的趴着不动。

听着两个童子小孩家家的言语，三圣佛却是灵光一闪，顿时明悟。

“原来如此！”

三圣佛佛光遍放，座下莲台缓缓升起，宣道：“半身明王随我前往，弥生尊者，五殿行者，尔等好生看守家里，不得懈怠，本佛去去就回。”