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第59章（第3页）

好在三个人现在有殊途同归的意思了，如何把下面的路走好还是需要慎重再慎重呀。

高文化看到周兄和孔兄微微含首，满脸笑意，他以为两个老哥哥赞同自己的看法，所以说完上面的话就接着往下说了起来。

这些都是我对雷地豫卦的新看法，那么地雷复又是怎么看出内含自由的基因呢？

地雷复，亨，出入无疾，朋来无咎。

反复其道，七日来复，利有攸往。

初九，不远复，无祇悔，元吉。

六二，休复，吉。

六三，频复，厉，无咎。

六四，中行，独复。

六五，敦复，无悔。

上六，迷复，凶，有灾眚。

用行师，终有大败，以其国，君凶，至于十年，不克征。

复，象征复归、复本、重新生长，有亨通顺利之意。

反复这样的规律，自然有百利而无一害。

无论在家修养还是外出做事，都没有阻碍，通达顺畅。

有朋自远方来，更是喜事连连，怎么会有什么过错呢？这样的一种人生境界是多少人求之不得的。

这不就是我的地盘我做主吗？自由的春风早已吹开心扉，却被固步自封、一心向上爬的人解释成了名利场中的有利可图，实在可悲可叹。

再看看爻辞就更明白了。

无论是初九的不远复，还是六二的休复，抑或是六三的频复和六五的敦复，都是不错的判词。

前面我说过，周文王在用“元吉”

这个词的时候是很吝啬的，这里初九就用了一个。

“不远复，无祗悔，元吉”

，很值得我们深思呀。

人类内心的价值取向应该说是有共同的目标和向往的，不同的地域、不同的国家和民族之所以不同，有的甚至相差很大，完全是以前交流少的缘故。

随着世界大一统的趋势，思想意识、价值取向也必然越走越近，直至相互融合，共同接纳。

所以，在博大精深、能涵盖所有的《周易》里能找出共同基因应该是不难的。

说牵强也好，说凑热闹也罢，总之，天下一家这个大方向是改变不了的。

可惜，我们的祖先们在儒家思想的指导下，一切站到忠君的立场，一切为皇帝服务，把自己已经沦为奴隶了仍浑然不觉，还自鸣得意。

以效忠皇帝为最高价值观，以显亲扬名、优越于旁人为最高处世境界。

在这种价值观驱使下，出现严重的两极分化，一种是固步自封，以忠孝为最高价值取向，可杀不可辱，宁死不屈，宁折不弯，“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”

，宁为玉碎，不为瓦全的忠肝义胆；另一种则是保全性命，能活则活，能活好绝不活得赖，不讲手段，不计后果，只看眼前，想不当汉奸都难。

高文化夸夸其谈，他到底想说什么？请看下回。

（本章完）：..