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第141章 时代编造你我都是箱中之鼠（第2页）

最早的人类为什么知道桑蚕织衣？

因为前人告诉我们这样做。

前人为什么这样做？因为有人告诉前人这样做。

最早提出这样做的人是谁？

他出于什么目的？

他是否是想给人类设置一个“按压杆”

？

……

如果说，这些过于阴谋论。

衣食住行，都是人类必须的生存需求，因为饥饿的本能，促使人类自发的发明了这些行为。

这是正常的生物群落进步规律。

那么，我们可以找一些并不那么必要的行为例子。

丧葬。

人死后为什么要埋进土里？为什要进行丧葬仪式？

这在我们现在的三观看来很正常，人死入土为安，但是追溯到这种行为的诞生之初呢？

一个没有丧葬概念的人，看到有人把尸体埋在土里，不会很奇怪吗？

这第一个埋尸体的人，又是如何想到要这样做的呢？

因为神告诉我们这样做能够得到救赎……神又是什么？救赎又是什么？

因为看待事物的观念，具备时代性和惯性，我们一直下意识的忽略……或者说正常人去纠结这种事毫无意义。

但是对于神秘者来说，敏锐的历史眼光和看待事物保持怀疑的阴谋论态度，是一种需要具备的素质。

……

这并不是历史虚无主义，这同样是唯物主义。

马克思主义唯物论调中，明确提到过历史的必然性和偶然性的辩证统一。

历史必然性，是解释社会发展直接决定因素的概念。

而偶然性，是事物存在和发展过程中多种可能，难以确定的趋势。

必然性是永不停息向前的车轮，是一个宏观概念，不可控？

但偶然性就不同了，它可以具体到人，具体到事。

如果超越之人在幕后推动偶然性，让其产生自己需要的结果。

比如古坟时代。

按照原本的历史进程，或许可以是火葬，可以是水葬，可以是敲锣打鼓，可以是兴高采烈，还可以是其他，超出我们现有认知的概念，可能不会是在那个时期出现，可能不会成为皇室潮流，可能不后来又会广泛到古坟群。

但是，在幕后有人刻意的推动下，这样一个形式的古坟时代诞生了。

……

“斯纳金箱实验，就是感知超越学识，成为超越之人的方法。”