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十七章 利字当头（第3页）

这是周宁的叫法，尼人不这么叫，尼人叫‘罪界’。

这明显是一种感性叫法，且带有清晰的中二特征。

周宁觉得，除了文化习惯，这里边也有尼人神灵不想让民众知晓真相的缘由。

愚民有利于宗教和统治，想的少更容易虔诚，能力差些才对神力更有依赖性。

在绝大多数尼人的认知中，炼狱是流放罪魂之地，那些生前对神不敬的，为非作歹的，死后的结果就会去罪界。

炼狱自然也在罪界，生活在炼狱中的魔，就是罪恶的具象。

周宁却知道，这是树立个靶子好转嫁内部矛盾的伎俩。

神灵可以没有盟友，却不能没有敌人，没有敌人，就无法显衬出神的伟大，信仰收成会锐减。

而实际上神灵和狱王，很有点你来演红脸，我来演白脸，隔段时间角色互换的意思。

当然，具体远没有这般友好，原因自然是利益。

就好像哪个单位也有油水足还相对清闲的岗位，也有吃苦受累还总是不落好的岗位一样。

据不可靠消息称，神灵和狱王，是通过某种游戏般的竞赛，来决定谁当警察谁当贼的，愿赌服输。

然而神灵一方连赢许多把，狱王就有些急眼，不肯再买账了，怀疑有猫腻。

这次的事件，就是在这样的一个背景下发生的。

按照玛库斯的相关冒险记忆来分析，莎尔的存在，不是简单的概率诞生，几百年又或千年出一个的适合魔类脱离罪界，且是能带着多年积攒的家当（力量）一块离开的罕见躯壳。

莎尔其实是地狱之王克撒，秘密培养的容器。

新一轮的红白脸扮演游戏即将开始，克撒打算再输就掀桌子了。

在具体实施计划时，克撒找了自己的一个儿子一起配合着演。

并没有专程选拔，而就是透露一些信息，引诱其上当，以为是个机会。

因此，地狱王子降临事件，本身是真金白银。

唯一的问题，就在于这位王子有点逗哔，典型的机事不密则害成，还没怎么样呢，就玩漏了，然后又破罐子破摔。

由于本就缺乏默契，因此事情被闹的沸沸扬扬时，红白脸游戏尚未开始，克撒自然是不能现在就进入下一个阶段，于是装忙碌装昏聩，整了些不疼不痒的措施，在那儿放水。

可惜，诸神眼里不揉沙子，都是千年的狐狸，玩什么聊斋，认定这里边有问题。

很快，一套侦查、针对手段就开始实施了。

红白脸游戏克撒果然又输了。

扭头看莎尔这边的情势，焰光神神使伊夏，联合很早就有圣域之下第一传奇之称黑王做接应，顶配真容啊。

挺好，鸠占鹊巢、李代桃僵，王子你别去了，让朕来！

要说克撒也是老狐狸，清楚降临这一招十分的凶险。

他也为此做了一番准备，前后手都有。

但终究还是没能架住里应外合的打击。

一干地狱王子，趁他分身乏术之际，在焰光神的帮助下，联合攻陷了祂的神宫，将他赶下了神座。

当然，这是带有一定象征性的说法，更准确的说，是神火被剥夺了一部分。