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二百四十二帝国荣誉（第1页）

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（二百四十二）帝国荣誉

日本，东京，皇宫御苑。

御苑即皇家的huā园，但仅仅说是huā园其实是不大确切的，这里其实是一片占地几十公顷古木参天、浓荫覆地的天然园林，有高大的城墙，有小山、小河和青翠的草坪，以及供皇室成员休息的和式平房以及亭台小楼。

如果从空中鸟瞰，御苑就好象是一匹绿sè的绸缎，把庞大分散的皇宫建筑群连结为一个错落有致的整体。

同所有孤家寡人的东方式帝王一样，大正天皇嘉仁也把自己和家人深锁在这座千年mi宫一般的yin森皇宫里，深居简出。

倒不是大正天皇不愿意走出红墙，跟普通的日本平民一样无拘无束地购物、谈话，享受海滨灿烂的阳光，呼吸东京街头不太清新却很自由的空气，而是那种仿佛无形绳索一般的皇室身份捆住了他们手脚，把他们变成高高在上的“神”

而不是“人”

。

东方封建政治的最大特点就在于它的神秘xing。

在西方民主国家，所有的国家元首和政fu首脑，无论是总统、首相、总理还是主席，在台上要经常向老百姓汇报工作（国情咨询），下了台就去做生意，开馆子，卖huā生米，写书挣稿费，排队领救济金。

犯了错误照样挨批评，违反jiāo通规则警察照样罚款，等等。

总之总统与平民，首相与百姓之间的共同之处在于他们都是有血有rou有yu望的普通人，只不过有台上台下之分罢了。

但是在东方，则有着很大的不同。

东方的君主们，是决不肯承认自己是普通人的，他们刻意制造出许多真真假假虚虚实实的证据来证明自己的与众不同：象日本天皇是“天照大神”

的后裔，中国皇帝是“真龙天子”

的化身。

就连瓦岗寨、梁山泊、太平天国的农民造反派们，刚刚打下了一隅江山，就开始脱离群众搞腐化，声称自已是某某yu皇大帝或者yu皇大帝的直系亲属以及其它偏mén亲戚下凡来“拯救”

受苦受难的庶民百姓。

这种情形其实与中国民间的传统巫术很相似：巫师躲在不见天日的暗处整天装神nong鬼，刻意nong出许多神秘效果出来，然后就声称“神明附体”

（人权天授），然后就可以为所yu为任意愚nong甚至断送mi信者的xing命。

如果把这些巫师剥去伪装，将他们拖到大庭广众和众目瞪瞪之下来展览，我们就不难发现，他们只不过是一群从jing神到生理都严重退化的两脚动物。

现在，这位君临亿兆日本人之上的“天照大神”

，即第一百二十三代天皇嘉仁正在cháo湿的树林里呼吸新鲜空气，以滋润他那有些不太清醒的脑子。

在他的身后，皇后则穿着繁琐的日本和服，浓妆yàn抹紧随而行。

皇后陛下努力地挪动着小碎步，在树林间穿行，看上去就象是绿sè空气里游动的一条五彩斑斓的笨拙的热带金鱼。

此时的小径上还沾有lu水，踩上去很滑，大正天皇不幸仰面跌了一jiāo，虽然摔得不是很重，但他脸上的表情却变得又是愤怒又是狼狈。

一位宫廷shi从官赶来扶起了大正天皇，并小心地伏身请示：“内阁大臣都在枢密院议事厅恭候圣驾，请皇上谕示何时勤见?”

听到shi从官的话，大正天皇心里十分不快，在他看来，这些人没有任何权利一大早冰来打扰他的生活，让他不得安宁。

难道身为天皇，就不该享受生活的宁静和自由吗?

大正天皇的生气是有道理的，自从他呱呱坠地起，就被赋予主宰一亿日本人命运的特权，所以他的个人生活注定不得安宁。

天皇是至高无上的神，是国体的象征，因此他的一切包括个人生活都不属于自己，而属于整个国家。

大正天皇拧起了眉头，大声吩咐道：“叫他们进来吧，朕就在这里接见他们。”

听到大正天皇的吩咐，shi从们不由得面面相觑。