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三百二十一鲜血浇灌的民主之花（第4页）

这些人的确是政治流氓，他们的双手的确沾满了他们的同胞的鲜血。

但理解不等于同意。

纵然这些人罪该万死，但现在处死他们，我仍然不认为是一个最好的选择。

如果他们是正在实施*时被处死，抑或是在拘捕时被处死，我也会加额称庆。

但问题是他们并非这样死的，他们当中的有些人，已经垂垂老矣，有的则年纪尚幼，而且他们身陷囹圄，彻底丧失了抵抗能力，已经不可能再加害于任何人。

也就是说，他们已经在事实上还原为一个普通人了，手无寸铁，对现实世界不存在任何威胁性。

作为普通的人们，他们的生命应该得到尊重。

固然他们曾犯下滔天大罪，不清算不足以言正义。

但失去权势而遭终身囚禁，对他们来说已经是莫大的羞辱，已经是最好的报应，又何必非要以剥夺他们的生命为代价呢？”

“把风烛残年的老人和年轻的孩子套上绞刑架，那样的场景无论如何都是不人道的，都是我不能接受的。

尽管有很多朋友为之辩护，认为他们的绞刑将成为其它独夫民贼的噩梦而令其有所忌惮，因此他们的绞刑或将加速民主进程；换言之，民主之花需要用独夫民贼的鲜血来浇灌。

这样的逻辑看起来严密，但我总以为不免似是而非。”

“我们为什么需要民主？或者说，民主为什么比独裁*好？原因很多，而最重要的原因就在于，独裁*（无论是封建*还是所谓的‘无产者*’）泯灭人性，会把统治者从人变成兽。

因此在*统治之下，每个人都是不安全的，每个人都随时可能成为统治者的猎物，每个人都生活在恐惧之中。

民主则不然，民主是人性的，因为在民主制度之下，生命本身会成为社会的最高价值，非法剥夺他人生命会成为最大的恶而被禁止，每个人的生命都会受到最严格的法律程序的保护。”

“独裁是嗜血的，而民主恰恰相反，民主珍惜每一滴鲜血。

这是民主跟独裁最大的区别。

当然历史上也有过不珍惜鲜血的民主，比如法国大革命，比如俄国革命。

但凡是不珍惜每一滴鲜血的民主，但凡是看轻人的生命的民主，但凡是以暴烈为主要特征的民主，其实跟独裁*都相去不远，不过是从一个人的独裁或者寡头独裁变成多数人的独裁而已。

这样的所谓民主不可能稳定，不可能不归于失败，历史对此已经做出了最好的印证。”

“不错杀一个好人，也不错杀一个坏人，这是现代文明的一个基本原则。

只有当即便是坏人的生命权利也受到最严格的保护的时候，生命本身成为最高价值的制度框架才可能确立起来，每个人才都是安全的。

轻取一个坏人的生命，无疑将是所有好人的恶梦的开始。

构煽作恶的布党领袖们当然是坏人，但他们现在已是一些已经丧失全部抵抗能力的坏人，一些不可能再做恶的坏人，因此有条件要求民主制度的宽恕，有条件要求民主制度给他们一个退路，一条生路。”

“民主不是以血还血，有仇必报。

穷寇必追，除恶务尽。

这样做非但不能带来真正的公平正义，反而只会导致道德理想的独裁，导致以暴易暴，导致全面内战。

民主是讲求人道的，民主也是讲求宽恕、讲求妥协的。

是罪恶都必须清算，但清算不等于嗜血。”

（大雁文学WwW.XiaoYanWenXue.CoM）