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二百八十一据理力争（第2页）

，他不止一次认真地设想在战后和谈中“毕全功于一役”

，废除列强同中国签订的所有不平等条约的场景，并为此做了大量的准备工作。

当年为“二十一条”

与日本人苦苦争斗的顾维钧曾经告诉过他，“将来战事完毕，必有大会，以历史观之，当日柏林会议、维也纳会议，凡间接关系之国均可加入。

此次战事牵动全欧，或亦令间接关系国加入，亦未可知。”

当时中国尚未对德宣战，这番话被日本驻华公使日置益以“非交战之国不能与会”

讥笑为天方夜谭。

然而，随后中国在袁世凯称帝后便对德宣战，成了一战的直接关系国，具备了参加战后和会的资格，而且随着中国大量派遣海陆军前往欧洲作战并屡获胜利，废除所有不平等条约的梦想，对顾维钧来说，一点一点变得真实起来，甚至让他感觉唾手可得。

然而，当梦想就要变成现实的时候，顾维钧还是要清醒的面对现实。

一战胜利后，北京政府内阁会议决定全国放假三天以示庆祝，同时还做出了不向英国提出归还英国在香港特权的决定；作为中华民国的外交总长，顾维钧不能不考虑英法等主要西方列强的态度。

形势虽然“一片大好”

，但毕竟不可操之过急。

根据此前中英两国的协定，英国将在战后和中国重新展开关于香港问题的谈判。

这也正是顾维钧三缄其口的真正原因。

无论北京政府还是顾维钧都很清楚，决定和谈成败的关键不在中国，而在美国。

他必须首先征询美国的态度，与美国就废约问题达成默契，如此才有可能按照北京政府和民众的意愿完成和谈使命。

想通了这一层，也就不难理解顾维钧此行舍近求远绕道先行前往美国的良苦用心了。

顾维钧知道，谈判的道路注定充满意想不到的艰难曲折。

但谁也没有想到，代表团刚一出发不久，便接到了日本方面的殷勤邀请。

由于担心和谈横生枝节，顾维钧对此特地电告北京政府，要求取消会见日本天皇和外交大臣的计划。

但北京政府担心因此过于得罪日本重启战端影响和谈，要求顾维钧“即行按期入日京会见，以觇日政府真意。

万一不能支，可酌减酬应，紧要接待不可忽略，事关国际，务应慎重将事，毋负委任。”

因此顾维钧不得不先行前往东京，分别与日本外相内田康域及媾和委员牧野伸显分别会谈，但谢绝了日方的招待和天皇的接见。

顾维钧拜会内田康哉时，为了试探日本方面的态度，专门谈到了台湾问题。

内田康哉则表示：“俟大会对德交涉清楚之后，当按照前议交还中国，请勿听西人或他方之挑拨，致生异议。”

顾维钧对内田的回答感到有些意外（日本军方坚决反对原敬主持的中日秘密谈判和日本将台湾交还中国），此时的他并不了解日本国内各派势力之间的斗争，因而回答说：“两国原议自应按照办理：将来两国代表可就具体事项彼此接洽。”

日本方面的言下之意，是由日本先与德国交涉，然后再按照中日两国休战时订立的协议，将台湾转交给中国。

对此，顾维钧并没有提出异议。

而且在这次会谈中，顾维钧并没有就台湾问题是否提交巴黎和会与日本商议，因而为此后中日双方在和会上的纷争埋下了伏笔。

在离开东京之后，顾维钧一行人抵达旧金山，并乘火车横穿北美大陆，来到美国首都华盛顿，和美国总统威尔逊进行了多次会晤，两人就很多问题达成了共识，顾维钧对威尔逊提出的《公正与和平》十四点建议非常赞许，表示将全力支持威尔逊的和平主张。

威尔逊是一位具有理想主义的政治家，他的政治理念可以归为四点：第一，人性可以改造。

威尔逊认为组成“社会体系”

的人的根源是可以被转变的，其观点类似于中国古代的“性善论”