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二百一十七没有一劳永逸的办法（第2页）

“本会成立的宗旨，是本科学的精神，为社会的活动，以创造少年中国。

基于这样的理念，又有鉴于往日旧政治的教训，我们才希望学会的会员们远离现实政治，专心从事社会活动，尤其致力于思想文化的社会传播，以此为理想中的‘少年中国’打下根基。

‘少中’学会非一种纲纪严整、规律详密、服从某一领袖、遵守某一主义之集团，而是一种追求光明的运动。

本会坚决反对封建主义，祟尚进取，重视新知识，思想自由，不受约束，虽所持信仰亦不一致。

然我会员平日言行一致，以虚伪、敷衍、放纵、标榜诸恶习为戒。

故能风声所播，全国掀动。

而今却要改弦更张，是何道理？”

看着激烈争论的青年们，江雪莹想起了自己在学校读书时的时光，心中禁不住泛起阵阵涟漪。

“少年中国学会”

于1918年6月30日，由王光祈、曾琦、黎寿昌、周元、雷宝菁、陈愚生、张尚龄等人在北京发起。

此后，经过长达一年的酝酿与筹备，1919年7月1日正式在北京成立。

“少年中国学会”

成立不久，便将中国最优秀的青年聚集到了一起。

这些充满理想和激情的青年厌倦了混乱的时代；厌倦了朝秦暮楚的政府，厌倦了现实政治，乃至于厌倦了父兄辈的谆谆说教。

他们想要用自己的力量，为混乱的中国，寻一条新的出路。

但少年中国学会的活动，一开始就坚持了会规中“不得参加现时的污浊的政治社会”

的规定，远离政治活动，而将主要精力放在了社会活动中，包括教育事业、出版事业、新闻事业、以及各种改造个人生活的乌托邦试验。

基于这样的认知，归国青年胡适打出的“二十年内不作政治运动”

的宣言，得到了王光祈和学会高度的认同，王光祈宣布：“吾人须从今日起，即以毕生精力投之于社会事业。

若思想不革新，物质不发达，社会不改造，平民不崛起，所有其他一切政治改革，皆是虚想。”

远离现实政治，让少年中国学会有了一种与众不同的良好氛围。

并得到了外界的高度评价，

在社会活动的基础上，青年们先后创办了《少年中国》月刊、《少年世界》月刊以及《星期日》周刊，先后出版“少年中国丛书”

30余种；《少年中国》月刊畅销九省，远至*，影响力与《新青年》并驾齐驱；又成立了“平民教育讲演团”

，倡导推行了“新村运动”

实践、“工读互助团运动”

实践。

“我们‘少年中国’的理想，不是死板的模型，是自由的创造，不是铸定的偶像，是活动的生活。

我们各个不同的‘少年中国’的理想，一定都集中在那光明里成一个结晶，那就是我们共同的‘少年中国’，大家都在共同书写这一部‘少年中国’史。

我们理想中的‘少年中国’，就是要使中国成为未来的大同世界的一部份，使中国人民的风格，制度和学术生活等等都能适合于世界人类进化的潮流。”

“但要救国而又不及政治，这当中乃是具有言行上的矛盾的。

本会会员中有信仰国家主义的，有信仰社惠主义的，有信仰安那其主义的，而且各会员对于他自己所信仰的主义，非常坚决，非常彻底。

如果学会的活动局限在社会活动中，信仰的不同并不是非常要紧的事情；但倘若涉入到政治活动，信仰的不同就足以造成学会的分裂。

象甲会员理想的少年中国，容或是过去的德意志；乙会员理想的少年中国，容或是现今的*，丙会员理想的少年中国，容或是现在的俄罗斯。