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一百四十一光明的背后（第3页）

然国号改建，纪元维新，且本之真正民意以颁布我民国约法，其基础不可谓不已大定。

故清帝退位，南北统一，文乃辞职，介举袁氏于参议院。

盖信其能服从大多数之民心，听义师之要求，以赞共和，则必能效忠民国，践履约法，而昭守其信誓也。

当南北两方情志未孚时，文尝任调和，躬至北京，并有‘愿袁氏十年为总统’之宣言。

何期袁氏逆谋终不自掩，残杀善良，弁髦法律，坏社会之道德，夺人民之生计。

文故主兴讨贼之师，所以维国法而伸正义，成败利钝所不计也。

袁氏既挟金钱势力，肆用诈术，而逆迹未彰，国人鲜悟，以致五省挠败，而袁氏之恶乃益逞矣。

文虽蛰居海外，而忧国之志未尝少衰。

以为袁氏若存，国将不保；吾人既主讨贼，而一蹶不振，非只暴弃，其于谋国亦至不忠。

故亟图积极进行之计，辄与诸同志谋之。

顾败丧之余，群思持重，缓进之说，十人而五。

还视国中，则犹有信赖袁氏而策其后效者；有以为其锋不可犯，势惟与之委蛇而徐图补救者；有但幸目前之和平，而不欲有决裂之举者。

文以为此皆有所执持，而其心理上之弱点，则袁氏皆得而利用之，以逞其欲，此文期期所不敢认以为适道者也。

袁氏果于是时解散国会，公然破毁我神圣庄严之约法，诸民权制度随以俱尽。

文谓袁氏已有推翻民国、及身为帝之谋，而莫之敢信；而亏节堕行、为伥为侦之败类，且稍稍出矣。

文于是痛心疾首，决以一身奋斗报我国家，乃遂组织中华革命党，为最严格之约束，将尽扫政治上、社会上之恶毒瑕秽，而后复纳之约宪之治。

两年以来，已集合多数之同志。

其入内地经营进行者，皆屡仆屡起，不惮举其个人之自由权利、生命财产而牺牲之，以冀奠我华夏。

孤行其自信力，而不敢求知于人人，犹之辛亥以前之中国同盟会也。

欧战既起，袁氏以为有隙可乘，不惜暴其逆谋，托始于筹安会，伪造民意，强迫劝进。

一人称帝，天下骚然，又驱民参加欧战，穷兵黩武。

顾独居深念，以为袁氏怙恶，不俟其帝制之招揭；保持民国，不徒以去袁为毕事。

讨贼义举，尤当视其职志之究竟为何，其所表示尊重者为何，其策诸方来与建设根本者为何，而后乃有牺牲代价之可言，民国前途，始有攸赖。

今义军之举，为出于保卫民国之诚。

文誓不为独夫民贼之所左右，则除恶务尽，对于袁氏必无有所姑息。

以袁氏之诈力绝人，犹不能不与帝制同尽，文之所持，凡皆以祈向真正之和平，故虽尝以身当天下之冲而不自惜也。

文自束发受书，知忧国家，抱持民族、民权、民生三大主义，终始不替；所与游者，亦类为守死善道之士。

民国成立，五族共和，方幸其目的之达。

乃袁氏推翻民国，以一姓之尊而奴视五族，此所以认为公敌，义不反顾。

今是非已大白于天下之人心，自宜猛厉进行，无遗一日纵敌之患，*既去，民国始可图安。

若夫今后敷设之方，则当其事者所宜一切根据正确之民意，乃克有济。

文自审立身行事，早为天下共见，末俗争夺权利之念，殆不待戒而已除。

惟忠于所信之主义，则初不为生死祸福而少有屈挠。

袁氏未去，当与国民共任讨贼之事；袁氏既去，当与国民共荷监督之责，决不肯使谋危民国者复生于国内。