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第两零六七章 毗奈耶（第2页）

也不扭头，依然边行边道：“而地面下的那一层，也就是六道塔的底层，便是禁锢之地，我们称之为毗奈耶！”

“毗奈耶？”

“按你们的话说，可称作戒律之地。

这毗奈耶乃是我心宗第一惩处之所。”

罗多道：“虽然自大波罗居士创立心宗至今，八部众一直都是心宗的护法，但是因为佛学深浅不同，却也有一些弟子堕入邪道，背离了心宗佛法，甚至犯下了心宗断然不能允许的罪孽，此种情况下，就必须按照心宗传承下来的法规予以惩处。”

楚欢问道：“是否心宗弟子违背了法规，都要进入毗奈耶？”

罗多摇头道：“自然不是如此，毗奈耶只是针对于八部众，罗汉金刚以及普通弟子，即使触犯了法规，自有其他惩处的方法。

即便是八部众，也并非触犯法规便要进入毗奈耶。”

此时距离六道塔不过十步之遥，罗多停下脚步，缓缓道：“戒律灭诸过非，或云灭，如世间之律法，断绝轻重之罪者，故云律调合身语意之作业，制服诸要行，故云调服。”

楚欢听得云山雾罩，颇有些疑惑，罗多已经解释道：“八部众乃是心宗护法，在西域诸国威望极高，也各有法场。

佛母与圣王坐镇于莲花城，而佛陀国却并非只此一城，自上至下，整个佛陀国共有十三座城，而信奉心宗的西域诸国，如今亦有数十之多，大大小小，加起来不下于数百城。”

微一沉吟，才继续道：“佛陀国以佛母为尊，只是决断尽由圣王，这自不必说，然则西域诸国政事俱有其国君，而佛事，却是需要八部护法。”

楚欢皱眉道：“大哥的意思是否说，诸国关于佛法宗教之事，都是由心宗八部众决断？”

“正是如此。”

罗多道：“每年各国都会有不少的祭祀之事，便是新君登基、国君婚娶等诸多事宜，都需要护法神祗赐福。

就譬如往西北的乌呲国，早在乌呲国以心宗为国教之时，佛母便赐其护法神祗为迦楼罗，所以乌呲国的诸多佛事，便都有迦楼罗部承担，迦楼罗若是不能亲自到场，也必然要派迦楼罗部中人前往主持，而乌呲国，举国上下的护法神祗便是迦楼罗！”

楚欢闻言，陡然想到什么，不禁道：“原来如此，难怪在鬼方的时候！”

却并没有继续说下去。

“鬼方？”

罗多终于转头看过来。

楚欢道：“在中原安邑道，有一群人，乃是西域后裔，他们自称为鬼方人，如今在中原居住了数代，却还是保持着一些西域的传统与信仰。

我在他们那里瞧见了摩呼罗迦的雕塑，他们自称那是他们的护法神祗，当年我并不明白，现在才知道是这么回事。”

罗多含笑道：“如此说来，那些人的先辈在西域之时，他们的国家的护法神祗便是摩呼罗迦，国中的诸法事，都是摩呼罗迦部主持。”

顿了顿，才继续道：“八部众处理诸事，心宗自然也有一套法规，以规范他们的言行，大小法规，若有触犯，自有龙部监督执法，然则八部众若是触犯心宗三大戒，就必须要经受最严重的审判。”

“三戒？”

“佛门教派众多，各自佛义不尽相同其毗奈耶也就是戒律也各不相同。”

罗多正色道。

楚欢立刻道：“是否就如同中原禅宗那般有四大戒。”

“禅宗四本戒，乃是杀、盗、淫、妄。”

罗多道：“这其实是禅宗四大根本戒，属于小乘道的修行戒律，不是佛教的四大根本戒律。

修行佛法要发大心，修大乘的五戒十善，发菩提心，救度众生的心，只有修行大乘佛法才能得终究解脱。

不过身处人间道，心宗的三大戒，也是率属于心宗自身的小乘三戒，与禅宗倒是大为相仿。”

“那心宗三大戒是什么？”

“或者说是八部众的三大戒，是为杀、淫、背！”

罗多神情肃穆，“滥杀无辜者、身心淫-秽者、背弃心宗者，这便是心宗八部众三大戒，触犯心宗其他戒律，各有惩处之法，然则八部众一旦触犯此三戒，便只有两条路可走。”

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