笔趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

第六十二章 蹛林云中（第1页）

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊。

云中，位于河套西北，秦时的云中郡治。

秦末大乱，冒顿单于乘机南下，重新占据了河南地和高阙、阳山（今狼山）、北假等阴山战略要地，云中此时已为匈奴单于庭所辖。

由于匈奴游牧民族的特姓，单于庭不是固定的地点，单于无城郭，不知何以国之。

穹庐前地若庭，故云庭，所以匈奴单于所都之处即为“庭”

。

景帝中元元年九月，匈奴军臣单于设庭于云中，举行蹛林大会。

匈奴每年举行三次大会，皆由单于召集诸王部长参加。

正月举行春祭，为小会龙庭；五月举行祭祀祖先、天地、鬼神，为大会龙城；九月，为课校人畜计，于蹛林稽查各氏族部落一年中户口和牲畜增殖情况，核实军队数量，征收赋税，为蹛林大会。

三次大会以秋季蹛林大会最为隆重，几乎所有的匈奴大部族都会全员出席。

所谓“蹛林”

，就是围绕树林的意思。

匈奴的神祠和后世的蒙古敖包，以及北亚各族对天地神祗的祭祀场大致相同。

那是把自然树林或人为堆成的树枝，当成神灵的凭代。

所以一定要在有林木的地方，如果没有还要临时插柳枝以代替林木。

匈奴的“蹛林”

活动其实来源于鲜卑的风俗，自古相传，“秋祭无林木者，尚竖柳枝，众骑驰绕三周乃止，此其遗法也。”

主要内容均为赛马，是游牧民族的一种祭祀盛典。

蹛林大会活动的人数和牲畜都会多于龙城的“大会”

，需要有更宽广的场地，与正月、五月那种祭祀活动是不太一样的。

这种匈奴部众都要参加的大规模聚会，应当是在水草适宜、有林木、也适合安排部众生活、单于大帐又有较好安全保障的地区。

由于单于庭具有移动姓，每年的“蹛林”

也会随之变动。

蹛林大会上，会有所谓的“课校”

，就是稽查各氏族部落一年中户口和牲畜增殖情况，核实军队数量，征收赋税。

这项活动安排在秋季，正是当年的收获季节，能够比较全面的反映当年人口、畜产品的增减情况，匈奴各个阶层都会关心这项事务。

从某种意义上说，蹛林大会体现着匈奴政权管理户籍、财产、检阅军队，向人民征收赋税的重要职能。