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第一百七十四章 祠堂祭神 上（第3页）

大羿一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。

他又射杀猰貐、九婴、修蛇等，为民除害。

民间因而奉他为“箭神”

。

太一，又名“泰一”

，是汉代朝廷崇拜的主神、天帝“太一”

，也是《九歌》体系中所祭祀的天帝、至高神，又被称之为“东皇”

。

传说太一乃是太阳之神的化身，在后世一些小说中又是妖界之尊，与帝俊同为妖族帝君。

东皇的东，在此并非指的是地域方向，而是尊贵程度。

东，为五方之首，在华夏，帝王受封禅于东岳泰山，日月出升东方，华耀大千。

可以说，这十个神灵，都有着神奇的传说，该选哪一个才能更好的发挥其用呢。

但是，根据他们的传说，李诺大致也能猜测出其中一些他们可能发挥的用。

女娲应该是会加速领地人口、流民刷新有关，神农多半是会加速领地农业、医术发展，仓颉可能会提升领地文化、或者智力相关指数，蚩尤会增加部队战斗力，祝融能加速火攻战法威力、成功率，共工能提高领地水军属性和水产业发展，大羿的加成应该是在弓箭手的战斗力上。

而黄帝轩辕，和东皇太一，这两个神灵，李诺就完全猜不出，他们可能会发生用的领域。

至于伏羲，也有些拿不准，李诺估摸着应该是音乐、阵法等等。

猜不出这两位也没关系，至少还有七位可以选择，而选择哪一位，就看李诺看重哪一点了，是人口？还是农业？或者军队战斗力？。

在《帝国》这种背景下，争霸、战争才是主题。

而能够支撑玩家走的更远的，无非就是人口、粮食、财富、人才和军队等等。

女娲代表人口，神农代表农业，仓颉代表人才，而蚩尤、祝融、共工和大羿，则代表着军队战斗力，只不过他们倾向的重点不同而已。

李诺要做的，就是从这些方向选出一个，是更注重基础，选择女娲和神农，还是关注高端，选择加快人才发展，和提高军队战斗力呢。

思虑良久之后，李诺暂时选择了蚩尤和共工，为诺国祠堂祭祀的神灵，将其他几位放弃了。

之所以不选择其他人，当然也是有原因的。

诺国从来都不缺人口，大部分时候都是受困于人口过多，再加上诺国的流民刷新一直居高不下，所以女娲落选了。

而占据乌溪平原，以及医药业发达的诺国，如果选择了神农，肯定会更加如虎添翼，毕竟在乱世之中，粮食几乎等同于命脉。

但是诺国的粮食自给都吃不完，还要出售和支援，诺国的医药业，现在也都是依靠玩家这一外力。

代表着文明的仓颉，虽然猜测到可能会跟领地平均智力有关，但是李诺也把不准，所以干脆就放弃了，毕竟诺国的高端人才早已经遥遥领先其他玩家了。

那剩下的就是在于军队战斗力上面了，祝融应该是在火攻方面，这是古代战争中，比较常用的一大计策战法，不过这个受制于地形环境的因素，所以思虑之下，李诺没有选择祝融。

而大羿针对的是弓箭手，比较单一，所以李诺也没有选择，更何况诺国以后可能会有黄忠这个拥有跟弓箭相关天赋特性的武将。

所以，除了李诺拿不准的伏羲、轩辕和太一，李诺的选择对象就非常明朗了。

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