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第二十一章 圣贤（第2页）

龙场虽然名字颇为大气，但实际上不过是位处贵州的一个驿站而已。

阳明先生因得罪刘瑾被贬谪至此，谁曾想到其竟在这万山丛薄，苗、僚杂居的艰苦环境中悟得了圣人至理，其流传后世的心学亦是由此而始。

龙场虽然偏僻，但自阳明先生讲学开始，便不知有多少士子不远千里跋山涉水而来，故而却是不难找到。

陆渊到时正值阳明先生讲学之时，所处之地堪称荒凉，众人露天而坐，阳明先生坐于上首讲述着自己的所悟所学，而听学之人均是沉醉其中。

陆渊见状，也寻了个地方坐下，安静听着阳明先生所讲。

阳明先生早年学习正统儒学，也即是理学，但后来却发现其未能解决自身之惑，便又求诸佛道之说，可佛道之学乃是出世之学，求的是自身的圆满超脱，而阳明先生寻得乃是经世致用之道，自是南辕北辙。

直到于龙场悟道之后，方才贯通诸学，明悟了知行合一之理。

而陆渊虽是以道学为主，但三教合流由来久矣，陆渊对释家学问及儒学也有所涉猎，如今听讲，却是有茅塞顿开之感，特别是前不久才观看了天师府的诸多藏书，多是囫囵吞枣，不求甚解，如今也生出诸多感悟。

而且陆渊也发现，阳明先生也是身怀内功，并且造诣不浅。

这也正常，毕竟身处龙场这等荒蛮之地，若是没几分本事在身，别说悟道了，连生存也是件难事。

就这样过了一个时辰，此番讲学才告一段落。

听讲之人纷纷离去，陆渊这才上前拜见。

“贫道陆冲渊，见过先生。”

阳明先生亦是早就注意到了陆渊，毕竟少有佛道之人来听自己讲学，突然来了一个道士，自是引人注意。

就听阳明先生道：“不知道长自何而来？”

陆渊回道：“贫道于青城山修行，下山游历之时，闻听先生在此讲学，故而前来拜会。”

阳明先生笑道：“道长客气了，我观道长身负高明武学，又言自青城山而来，想来当是松风观高人。”

陆渊闻言有些惊讶道：“未曾想先生亦知江湖之事，贫道却是是松风观弟子。”

阳明先生道：“我亦有不少好友乃是佛道高人，亦是江湖中人，早年与他们言谈之时，也听他们说过些江湖之事。

况且草莽之中亦有贤才，今日不久见到道长这般高人吗？”

陆渊自是谦辞一番。

随后听到陆渊尚未有个落脚之地，阳明先生便邀请陆渊与他同住，陆渊自是求之不得。

来到先生住处，虽是简陋，但陆渊毫不在意，只寻了个垫子打坐便可，随即就开始向阳明先生请教。

阳明先生学贯三家，又一朝明悟，一身学问之广博，对陆渊的各种问题均是信手捏来。

便是连内功修行之上也能提点一二。

而陆渊也从阳明先生处得知，他这一身内功乃是早年间求学佛道之时所得，只不过阳明先生未曾学过技击之法，只将此做个强身健体的法子，但饶是如此，一身内力也不下于寻常一流高手，资质之高，难以想象。

有着这般圣贤在旁请教，陆渊对于道藏精义的理解可谓是一日千里，而他所学的鹤唳九霄神功分属玄门正宗，道学修养提高，连带的内力进境亦是不慢。

他本就贯通了十二正经，就连八脉之中也已贯通三脉，而随着境界的提升，已有了贯通第四脉的趋势。

但

此刻陆渊却是毫不在意，仍旧每日随在阳明先生身旁，执弟子礼安心求学，对于内功持平常心修行，但就是这般，却是在晚上日常打坐之时，顺理成章的突破成功，却也算是意外之喜。