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第一节在法律与美学之间梦游（第4页）

正是在这个意义上，杨远侦探纪实文学的生命力就在于它们记录下了这种对立与冲突，并且更多地从文学的表现形式之美中同时获得感性与理性的滋养。

这种双重滋养，就是我们解读杨远新时所发现的法的形式美。

在此方面，我们可以上溯到维科和雅科布格林均描述过的悠远年代的“诗体法”

。

那些以诗歌表现的法律，不正是记载着每一个在成长中的民族之生命感受，记载着他们对朦胧的正义、神圣的规则，以及对生活秩序的想像和渴望吗？而杨远新恰恰就能够从个别的案件中抽引出普遍的规则，并赋予其最为简洁的语言形式；这些语言形式在杨远远的作品中具有凌空飞动的语词冲击力，犹如一道闪电照亮遥远的风景，令人情感升华，使人心境澄明！

回顾古今中外的文学史，杨远新如数家珍。

他认为，我们在此所说的这些审美素材，实际存在于几乎每一个民族的心灵史之中，是亟待探掘的丰富宝藏。

而作为作家，杨远新笑言他力求使自己潜心于其中，以探寻那居于历史幽暗深处另一端的人性之光辉，唯其如此，他才能够在法律的理性实践中做出合乎其警察身份的审慎判断和决定，也才能够在艺术的“美”

的领域中创造中华“文学之美”

！

杨远新这种对于法美学的尝试源自于他横跨两个专业的学术训练背景，这使得他的作品中显示出相当深厚的法律理论和文学理论的功力、敏感的艺术感受力乃至娴熟的叙事技巧。

在这个意义上，杨远新实际上已经涉及到当代法律与文学的另一个问题，即叙事（narrative）的问题，或“通过文学的法律”

。

维科曾这样透现对法律的一种审美情感：诗中蕴涵有法的因素，反之亦然！

这一点，恰巧在杨远新的六百多万字中流淌并洋溢着；文学便是他在法律与美学之间梦游的载体，——“梦游”

意味着他把法及法律生活的独特性质，以及其中所蕴藏着的“戏剧化的冲突”

，统统浓缩在他的“法律的故事”

之中，并最终引向对人性的守望与终极关怀之中。

事实也是如此，杨远新从来没有放弃过对法律和警察本身的研究，而法美学更是其学术爱好之所在。

杨远新自认为自己是一个“审美主义者”

，一直醉心于感性思维的形象化的东西。

由于学习法律和警察职业，他这种感性思维时常受到法律理性的压抑。

所以，杨远新总是试图利用风格自由的散文随笔或者文学创作，把自己灵魂中感性的一面展现出来。

杨远新关于法律与文学的一系列比较系统的探讨，虽未展开论述，却已初具有了相当的理论潜质。

在我看来，其作品的文学叙事、论证方式以及其创作视野之开阔和深入，甚至超出了目前中国的法律与文学运动所勾勒的边界。

所有这些，也支持了杨远新的“梦游”

。

当然，文学作品不是化妆品，而是作家凝聚人生、揭示人性的使命所在。

《麦田的守望者》一书中有句话：“不成熟的人有个标志，是要找个理由高尚地去寻死；成熟的人也有个标志，是要找个理由苟活下去”

。

步入中年后，我们多数人何尝不是苟且偷生，多的是无奈？但杨远新很高兴，作为一个忙碌的人，一个忙碌的中年人，在法律工作中能够同时获得艺术创作这样一种扩展自己审美能力的机会，他觉得就已经是一种幸福了。

倘果真如此，杨远新就已经走出“无奈”

这个人生宿命了，接下也唯有祝他在法律与美学之间，继续梦游出一片新的天地。

2005年春于南京