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第11部分（第1页）

他向北遥祭崇祯，然后挥军向湖北中心武汉进发。

进军之初攻下若干州县，到九月初接近武汉时，却遇上了八旗军，清将于成龙颇具大将之材，一经接触，洪军就被击败。

第五章开堂授徒（6）

被奉为明王崇祯〃皇孙〃的朱洪竹在乱军中失踪，大将万云龙亦在战斗中战死。

〃

香主〃陈近南命令撤军，沿途屡遭清军截击，残余力量，只好退入襄阳死守。

清军自然不会让他们有喘息的机会，他们立即开始攻城。

洪军虽败，士气犹存。

也许他们意识到襄阳肯定是他们可以坚守的最后一个阵地，再退一步，则欲退而无所退，于是他们在百姓的帮助下，死守此城竟达三月之久。

在此期间，清将屡次投书招降，但陈近南等洪门英雄绝不为之所动，而守城力量已达到再衰三竭的地步，伤患日众，粮草不继。

在这种情况下，陈近南召集紧急会议，决定将残余部队分成五股，分路突围，以保存仅有的力量。

倘能突围成功，各部分散到各地潜伏，待机建立洪门山头，作长期抗清之计。

五股人马在突围之前，陈近南留给大家一首诗，他让大家牢记在心，以备他日联系时使用。

这首诗就成为洪门史上最有名的一首诗：五人分开一首诗，身上洪英无人知。

此事传与众兄弟，后来相会团圆时。

自此之后，洪门组织转为地下发展，代代相传，据陈余祥的师傅说，广州的〃洪胜堂〃属于万云龙的遗部。

洪门组织经历过几百年的演变，组织形势、入堂仪式及口号暗语虽没有改变，但实际在行动上早已脱离了〃反清复明〃的性质，成了各自为政的纯黑社会组织。

陈余祥的师父从师祖手中接过〃洪胜堂〃的时候，在广州的洪门组织还有很多，都依靠贩卖军伙、走私鸦片、设赌局、开妓院等维持堂口所需的日常开销。

各个堂口同在一起，经营的也是同样的营生，这样难免有利害关系的冲突。

实际上，陈余祥的师父及上辈、上上辈的师祖们，谁也没有逃脱过江湖恩怨，整生都是在打打杀杀中度过。

万云飞一生英勇，练得一身使暗器的绝技，江湖上提起〃飞镖万云飞〃没有不谈之变色的，不知有多少身手不凡的好汉死在他的手下，谁想到了暮年，随着手枪、炸弹之类涌入黑道，特别是军阀势力的介入，使他产生了厌倦江湖风浪的念头。

细想起来，并非是他怕死，而是经历风险太多，突然产生了对平静生活的渴望与向往。

陈余祥、陈百威是他最后的两个弟子，收下后仅跟随不到两年，所授的武功也只是一些拳脚和刀棍。

陈余祥、陈百威投靠万云飞的目的是为了学成〃飞镖万云飞〃绝技，到最后，万云飞不仅没有传授，反而劝他们不要涉足江湖，应趁早退出。

陈余祥、陈百威依师傅之言回到东莞乡下，想凭着一身力气耕耘田地谋生，没想到生活不遂人愿，连年干旱。

只得南下香港。

陈余祥、陈百威准备在香港建立第一个洪门组织，发展对象为晒鱼场渔民、市场小贩及湾仔码头的搬运工。

这些人对〃洪门〃虽不是很熟，但道听途说不少，都知道这是一个秘密组织，加入的人都要拈香拜祭香主万云龙，喝血酒，然后练武功，从此后有难同当、有福同享，不再担心被人欺侮。

陈余祥认为针对这种情况，最利于搞组织，虽不敢保证一声号召便应者云集，最起码会有人响应。

两位一合计，再跟何南、文贵商量，便一拍即合，特别是文贵，早就希望香港能有这样一个堂口，并马上献计：〃既要成立这样一个组织，必须拿出点东西让人信服，比如当年陈胜、吴广起兵，在鱼肚里塞字条，上书陈胜王，又比如太平天国起兵，洪秀全得益拜上帝会。

〃

陈余祥点头：〃文贵叔说得很对。

不过，我们可以绕过这一道。

不瞒各位，我和阿威在来香港之前已在大陆入过洪门组织，并且还有辈分。