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第77章 千难万难（第2页）

引灵入体也有一段相关心法，分上篇和下篇。

这个过程是要女修一边运转上篇心法，一边感悟万悟生机，将天地中的生命之灵引入体内，慢慢积攒到一定程度，生命之灵便会开始发生变化，到了此时，便要开始修炼引灵入体下篇，以心法催动生命之灵萌芽生根，长出一株生命之树。

树成，便算踏入了养生境初期。

倘若在筑基之后才达到养生境界，则错过了最佳的养生时间，日后便是继续修炼合道经，其成就也远远不如前者。

而且就算成功养出生命之树，也要看此树是否茁壮，是否有足够的潜能，这就像修士的灵根，有资质好的也有资质差的，是直接关乎女修未来能达到什么高度的关键。

故而，哪怕是数人同时修炼合道经，每一个女修最后能修炼成什么样，都是不尽相同的。

毕竟生命之树不同，个人机缘也不同。

其次，进入养生境之后，女修也要花上数十年时间，修炼到养生境中期、后期，以此浇灌滋养生命之树，直到可以进入下一个境界‘蜕凡’。

蜕凡是蜕去凡胎，这一过程同样视女修资质，要花上数十至数百年时间，还必须借助好几种珍稀材料，才有望迈入第三个境界‘重塑’。

至于重塑之上的‘炼魂’、‘不死’、‘合道’，更是千难万难。

不过，合道经到底是地级上品功法，虽然进阶缓慢而困难，但每进一阶，都有十分显著的好处。

比如养生境初期，生命之树会一点点吸收体内的沉苛杂质，并潜移默化的改善淬炼肉身，大幅度提高肉身强度，还有一定的疗伤和恢复效果。

养生境中期，则视生命之树的成长情况，各种效果会比初期强上一至五倍，后期又在此基础上再翻个一到五倍。

总的来说，就是因人而异。

每跨越一个大境界，能增长的数值会更高。

这还仅仅只是养生境，到了蜕凡境，肉身的强度，恢复能力，将会达到一个更为恐怖的程度。

而到了不死境，便和传说中的不死之身也没什么差别。

简直太强大了！

经书上还点出，女修在结丹前能达到养生境后期，就是天资过人，若能在元婴初期摸到蜕凡境，那便是天道的宠儿，古往今来，能有这样成就的绝对不超过三人。

玉简上为什么会这么说，汲妙不清楚，大概是创立出合道经之人为了激励后辈，让那些自视为天资娇子的女修，拼命的往上修炼，继而压过前辈先贤吧。

毕竟，越是高难度的挑战，越是吸引人，但凡有点天份的，谁不想证明自己才是最出色，最优秀的那一位。

按经书所说，一旦修炼到合道境，便可与天道相合，甚至掌控天地，成为一方天道，也不知是真是假。

汲妙从前在太苍界时，修士的最高修为也仅仅只到化神期而已。

太苍界对修士的境界可分为低阶、中阶和高阶。

炼气、筑基、都只能被称为低阶修士，而筑基之后，有了尊称的结丹真人、元婴真君、化神道君、则为中阶。

中阶之上的炼虚、合体、大乘才能称得上高阶修士，到了这一阶段，便只剩渡劫这一关，渡劫成功便可飞升仙界成为真仙。

低中阶、高阶的修士，并不在一个位面，修真界的灵气只能让修士修炼到中阶顶峰，一旦进阶至化神后期，便会离开修真界，前往灵气更为浓郁的灵界，继续苦修。

修炼到大乘后期，直至渡劫，成功则飞升仙界，失败则身死道消。