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第二百七十六 分裂十六（第1页）

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“我家系统不可能那么可爱（.shg.tw）”

！

约沙作王时的兴盛，一半得自他如此为民众的属灵需要所作贤明的安排。

顺从至高神的律法便是大利。

由于符合神圣的要求，就有一种改变人心的能力将平安与善意导入人间。

如果至高神的圣言能成为控制每一个男女之人生的感化力，如果心灵与意志都置于其约束的能力之下，则现今存在国家和社会之中的罪恶就没有立足之地了。

每个家庭就必发挥一种足以使男男女女都有坚强的属灵见识和道德力的影响，这样，不论是国家或个人都必处于有利的地位上了。

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约沙安享多年的和平，不受邻国的侵犯。

“至高神使佑大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙争战。”

他从非利人手中收受贡银和礼物；并从阿伯人收受大群的绵羊和山羊。

“约沙日渐强大，在佑大建造营寨和积货城。

......有战士，就是大能的勇士。

.......这都是伺候王的，还有王在佑大全地坚固城所安置的不在其内。”

他既因厚蒙赐福而“大有尊荣资财”

，所以能为真理和公义发挥强大的感化力。

约沙登基数年之后，正在他最兴盛的时候，竟让他的儿子约兰与亚哈和耶洗别的女儿亚他利雅结婚。

由于这个结合，佑大国和伊瑟国之间就成立了一个联盟，这是不合乎至高神命令的，并在危机临到时使王和他的许多臣民遭受祸患。

有一次，约沙到撒利亚去拜访伊瑟王。

这位来自佑大王都的贵宾备受特殊的尊敬；在他结束访问之前，被说服与伊瑟王联合而和亚兰人作战。

亚哈希望能借与佑大军力的联合，可夺回古时作为逃城的拉末，因他认为这座城照理是属于伊瑟人的。

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约沙虽因一时的软弱，而冒然答应和伊瑟王同去攻打亚兰人，但他经过深思熟虑之后，就想要知道至高神对于这一举动有何旨意。

他向亚哈建议说：“请你先求问至高神。”

亚哈应其所请，就招聚了撒利亚的四百个假先知来，问他们说：“我们上去攻取基列的拉末可以不可以？”

他们回答说：“可以上去。

因为至高神必将那城交在王的手里。”

约沙还不满意，力图确知至高神的旨意。

他问道：“这里不是还有至高神的先知，我们可以求问他吗？”

亚哈回答说：“还有一个人，是音拉的儿子米该雅，我们可以托他求问至高神。

只是我恨他，因为他指着我所说的预言，不说吉语，单说凶言。”

约沙坚持要求把这位至高神的仆人叫来，米该雅既来到他们面前，因亚哈王严嘱他“奉至高神的名......说实话”

，便说：“我看见伊瑟众民散在山上，如同没有牧人的羊群一般。

至高神说：‘这民没有主人，他们可以平平安安地各归各家去。

’”

先知的话本来足以向这两个王显明他们的计划不蒙上天的赞许；但这两个统治者谁都不愿听从警告。

亚哈已经拟定自己的方针，也决心要实行它。