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人品与文品（第1页）

“太平里的广记（..）”

！

人品与文品

王西庄没有及第时，曾经住在某富人家里，他每进屋时，一定用双手作搂物的姿势。

人问他什么意思，他说：想将他家财气搂进我的怀中嘛。

等到他做官后，办事不负责任，经常推诿扯皮，却贪心得很。

有人不解地问他：先生学问富有，但贪财小气，你不怕坏名声留给后世吗？

王西庄笑笑说：贪财小气只不过一时被讥笑，学问却是千古之业。

我自信，我的文章可以传给后世，百年后，口碑已经没有，但著作常存，我的道德文章，一定在的。

他的著作中，多慷慨激昂之语，将自己贪财小气丑陋的一面掩盖。

这一则，说的是人品与文品的关系。

王西庄，又叫王鸣盛，上海嘉定人，1754年考中榜眼，历史研究专家。

清代同时代一些作家的笔记中，他确实是这样的品性，文章好，人品差。

2015年，浙江省高考作文就出了这样的题目：

古人说：“言为心声，文如其人。”

性情褊急则为文局促，品性澄淡，则下笔悠远。

这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。

金代元好问有《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”

。

艺术家笔下的高雅，不能证明其为人的脱俗。

这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。

对此，你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。

我们的报纸，请我就这个题目谈点看法，下面是我当时写下的一点解读：

说实话，今年的题目还是有些难度的，一是难理解，二是生活少，不贴近。

这两则材料，综合起来，是说文章（或艺术）与人品的相互关系。

我觉得可从主副两个角度去理解。

先说副角度：不能因人废艺。

林子大了，什么鸟都有，同样，作品和人，没有绝对正比例关系。

这是因为，人性的复杂使人具有多样面孔，艺术，更多的是技艺技巧。

品行差，并不表示技艺一定就差。

希特勒阅读也是如饥似渴的；李绅写“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”

，可是自己有了条件后，却奢侈得很；有一种说法，宋体字的创造者是秦桧。

唐朝作家张鷟的笔记《朝野佥载》，他这样说著名诗人韦庄的吝啬：韦庄读过很多书，但非常小气。

他家里做饭，米都要一粒粒数过，柴火都要一斤斤称过，烧肉的时候，如果碗里少一块肉，他都会发觉。