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为何称物为东西（第1页）

“太平里的广记（..）”

！

为何称物为“东西”

伊墨卿太守和我说：以前听朱石君说，世俗通行之说法，都叫东西而不叫南北。

东指的是我们国家的儒家，就是孔子的东家；西就是西方教派，说的是西方圣人。

这两个，足以涵盖一切。

但可惜，没有听说这种出处来自于什么书中。

我曾经私下问过纪晓岚老师，他笑笑答：朱石君自己很相信西方教派，所以有这种说法。

我也曾经听说过，明朝崇祯皇帝曾经问过他的下属，当今市面上交易，只说买东西，而不说买南北，是什么原因。

周延儒这样回答：南方属火，北方属水，黄昏时跑到人家家里去求水火，人家是不会给你的，所以只说东西，东属木，西属金，木金，好物品！

我认为，周延儒的回答，也只是一个角度，也不见得有证据。

《齐书·豫章王嶷传》有：“上谓嶷曰，百年亦何可得，止得东西一百，于事亦得。”

似乎当时已经将物品叫东西了。

物产四方，而简约举例东西，正好比历史记载四时，而简约说春秋一样。

困扰的，远不止梁章钜。

他这里举的几个例子，只是“东西”

的几种说法而已。

梁作家没法搜索，只能凭自己的阅读和交往，视野极其有限。

关于“东西”

，至少还有以下两种说法，民间广为流传：

源于东汉。

东汉有两京，西京和东京。

西京是长安，东京是洛阳。

到东京买物品，简称“买东”

；到西京买物品，简称“买西”

。