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第262章 面塑2（第1页）

清明节尽管因为寒食习俗的复合揉进了一些深沉神秘的气氛，但还是一个希望之节，是一种对春的回归的祝福和万物兴旺的祈望。

面塑艺术则理所当然地成为这种祝福的主要手段和心灵表现天地。

面塑使习俗成为一种充实的文化，习俗又为面塑的发生和发展提供土壤和空气，最终使民艺和民俗成为一种文化整体。

每个民俗节日的形成，都有它特定的含义，这含义又都有它的文化指向与表达方式。

农历七月十五日，霍县境内面塑种类最多。

有猪头、羊头、麦秸集、针线箩筐、顶针、剪子、针线、坐饽饽（是塑造女子坐于莲台上的造型）、狮、虎、狐狸等等造型。

农历七月七日是“乞巧”

节，传说这一天妇女吃了“针线”

、“顶针”

之类的面塑就心灵手巧。

婴儿闹满月，一般由姥姥家制做直径达尺余的“囫囵”

，即一个圆形面圈上再置放精细的十二属相的面塑。

有的在大“囫囵”

里还会有较小的“囫囵”

，中间放龙凤或虎头造型的面塑，名曰“龙凤呈祥”

或“猛虎驱邪”

。

谁来看孩子，便把“囫囵”

切一块送给来人享用。

新媳妇过门第一年，娘家要给女儿送“羊羔儿馒头”

。

旧社会，由于穷困，给女儿送去几个“羊羔儿”

馒头，就算尽心了。

如今，生活富裕了，一次送给女儿的“羊羔儿馒头”

几十个甚至几百个。

馒头造型多样，而且都有寓意。

比如“牛羊”

，象征六畜兴旺，“麦秸集”

象征五谷丰登，石榴比喻多子多福。

霍州面塑造型朴实，不多修饰着色，往往仅用品红点彩。

忻州面塑，是流传于这个地域内的民间传统艺术活品它深藏于民间、扎根于民间，成为当地的工艺品之一。

忻州一带地域内，春节期内要敬神蒸供。

春节前，把发好的面团，捏制成佛手、石榴、莲花、桃子、菊花、马蹄等各种形状的供物。