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第186章 手工核雕5（第1页）

明朝有个特殊技艺的人叫王叔远，他能够将直径一寸的木头，雕刻成宫殿、器具、人物，甚至飞鸟、走兽、树木、石头，都能按照这木头原来的样子刻成各种事物的形状，各自具备各自的情态。

王叔远就是一位雕刻核舟的艺术高手，他雕刻的“苏轼游赤壁”

核舟，后被散文家魏学洢写成《核舟记》一文，生动的描述了这件精巧绝伦的微雕工艺品。

其中有“罔不因势象形，各具情态”

“而计其长曾不盈寸，盖简桃核修狭者为之。”

等语句，可以看出核舟具有很高的艺术和观赏价值。

明清时期，苏州核雕渐兴，江浙一带官宦商贾崇尚风雅，流行玩赏竹木牙雕等奇珍，以显示自己的身份和地位，由此核雕风靡朝野，出现了“凡文人必手持折扇，有折扇必有核雕扇坠”

之盛况，精湛而玲珑多巧的核雕被人们争相佩带和收藏。

清末民初也出现了不少核雕名家，如杨芝山、都兰桂。

杨芝山的核桃雕“西园雅集图记”

技艺精绝；都兰桂的核雕还被***总理1955年出访时作为赠送外国元首的礼品。

民国时期，苏州太湖边上的舟山村核雕逐渐兴起。

舟山村自古就是出雕工艺匠之地。

据《香山小志》记载：“香山梓人，巧者居十之五六。

又有雕工，专将竹根、竹节、黄杨、紫檀、以及象牙、牛角、桃核、橄榄核、刻山水人物、花卉鸟兽等玩品，精巧有致，雅俗共赏”

。

殷根福（1885-1939），自幼对工艺雕刻倍感兴趣，在苏州深厚历史文化的浸润和丰富而精湛的众多传统手艺的熏陶下，曾先学竹雕、牙雕，虽默默无闻，但也能聊以维持生计。

1930年前后，他在上海老城隍庙开设了“永兴斋”

，专门出售竹雕、牙雕工艺品。

一次偶然的机会，他从广东船工手中获得橄榄核，此橄榄核产自广东一带的“乌杭”

品种，其颗粒大，质地硬而细腻，便于执刀雕凿，经其精心琢磨后，随形设计雕成罗汉头像，稍经抚摸，便滋润光滑。

而后他将雕成的罗汉头穿成手串在上海店内销售，普受民众欢迎。

为塑造好罗汉形象，他多次到东山紫金庵罗汉堂内临摹观察，并反复揣摩，融汇于心。

此后，他刻制的罗汉头像越发挺刀爽劲，厚朴凝重，表情自然，双目传神，且形象生动、神采各异，使求购者络绎不绝。

自此，他专事核雕罗汉头像，并形成殷派独特技艺。

为满足市场需求，他培养了儿子殷荣生、女儿殷雪芸和徒弟须吟笙等多名艺徒，并在舟山村组织生产，一时全村年耗橄榄核10担左右。

殷派一脉的核雕技艺由殷荣生、殷雪芸、须吟笙、钟年福等继承下来，并逐渐发展壮大。

1970年，他们几个召集村上核雕艺人创办雕刻组，通过上海工艺品进出口公司销往香港、澳门及东南亚各国；1973年，又带领20余人参与创办吴县东山雕刻厂；而后于1975年在本村建立舟山核雕厂。

而殷雪芸则在1972年被邀至苏州工艺美术厂、苏州工艺美术研究所传授核雕技艺，先后培养了董兰生等多名艺徒。

一段时期，苏州橄榄核雕处于低潮时期，人员散失，技艺荒疏。

“有心栽花花不发，无意插柳柳成行”

，自本世纪以来随着国内经济的快速发展和人民生活的逐渐富裕，喜爱核雕的民众与日俱增，由此核雕生产又峰回路转，使一度沉寂的核雕市场活跃起来。

如今的舟山村，家家户户都在制作核雕，从业人数达五六百人。

北京等北方大城市民众对苏州核雕钟爱有加，当地村民足不出户，客户却纷至沓来。