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第7章 留书始末（第1页）

听楼观掌教说完，尹聃子似有所悟，面露思索之像，轻轻点头后，又向掌教询问梦境之事。

楼观掌教并未直接作答，而是让尹聃子换上一套干爽衣物，反问道：“如今你也算是遍览道门经典，你对道祖西行可有什么看法？”

掌教这随口一问，倒是把尹聃子问住了，尹聃子心中一阵腹诽：歘球，额有个锤子看法，到现在额都是懵的。

楼观掌教看尹聃子许久没有答话，接着说：“你个闷怂，从小到大都这个样子，什么话都喜欢藏着，想什么又不说出了。”

尹聃子闻言回道：“弟子并非如此，而是掌教所问太过笼统，实在是不知该如何作答。”

楼观掌教摇摇头，摆摆手：“算了算了，此事暂且不说，你先去歇息吧。”

说罢，也不等尹聃子开口，便起身离开了。

楼观掌教离开后，尹聃子并未去休息，而是院中呆坐，脑中一直在想梦中之事，回想掌教问话题，细思良久，自语道：掌教即言道祖西行之事，可见和梦中所见确有联系，可是无论是《文始真经》《列仙传》《南华真经》《老子西行经》还是《老子化胡经》所载与梦境所见具有差异，按《文始真经》所载：“关令尹喜，周大夫也。

老子西游，喜望见有紫气浮关，知真人当过，候物色而迩之，果得老子。

老子亦知其奇，为着书。”

而据《列仙传》所记道祖因：“后周德衰，乃乘青牛车去。

入大秦，过西关。

关令尹喜待而迎之，知真人也。

乃强使著书，作《道德经》上下二卷。”

刘向所言，乃是关令尹喜强迫道祖留书。

而《正统道藏洞神部记传类?太上混元真录》记载祖师关尹子：“少好学坟索易，善於天文秘纬，仰观俯察莫不洞彻，虽鬼神无以匿其情状。

大度瑰然，不修俗礼，荣戚不形於色。

怀道逍遥，有远游之志。

其后果历涉山水，考详川谷。

卷言此地，知必成真。