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第五十四章 追忆与劝说（第1页）

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站在牛车边，直到看见郑夫人一行诸人进去之后，拓跋慎吩咐陆光去和几个值守的比丘尼交通。

估计刚刚与郑夫人一行交谈的情况被寺中比丘注意到了，这几个比丘尼大概是以为拓跋慎跟她们是相熟的，所以没用多少时间陆光就带着两个寺奴走了过来。

“郎君，小奴已经与寺中说好，这牛车交给他们就好了。”

“嗯，进去吧！”

这瑶光寺经常接待外客，自然也有安置车马的地方和看守。

进了寺门之后，已经看不见郑夫人等人的影子，只看见几个打扫的寺奴，还有两个结伴而行女斋客，看起来正要出寺的样子，看穿着是官家的女子，只是其中一个年长的妇人满脸戚容，被身边的少女扶着，一路上流着眼泪轻声说着什么，等走近了，拓跋慎听了几句，猜测到可能是这个妇人的女儿经常来这里拜佛习经，受到了“感化”

，不顾家中父母挽留，执意到这里落发出家，母亲不愿意，追到瑶光寺来劝说，结果自然显而易见。

故此才哭着出来。

拓跋慎和妇人，少女擦身而过，听着她们的交谈，不禁感叹现在佛教在南北两国的盛行程度。

她也不知道那个妇人出家的女儿为何出家，只是看这妇人也就三十余，那女儿也不会大，这么小就抛弃家人出家真的好吗？

想起原本历史上，经过宣武帝元恪和灵太后胡氏当政时期的疯狂崇佛之后，北魏佛教达到极盛。

即便被唐人写下“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”

的南朝也远不如北魏佛教的盛行程度。

要知道，北魏佛教僧尼人数最高达到了全国十分之一总人口的程度，两千万人口中，有两百万僧尼，堪称恐怖数量级。

虽然其中绝大部分是为了逃避税役而伪诈出家，不过国家由此失去大量户口和兵源，兼之出现在历史中的“寺院经济”

，其危害可见一斑。

其时洛阳城中，不知多少女儿受到意识形态的蛊惑，争相落发入寺为尼，为泥胎木雕枯守时日。

这些少女又有多少阅历，只因心智不成熟，兼且被盛行的佛教意识形态所诱，抛弃父母家人，抛弃诗书礼教，带着对佛陀的崇拜之心走进寺庙。

其中有多少父母像方才这位妇人一样追到寺庙劝导呢？

想及此，拓跋慎停下脚步，抓着一根垂下的枯树枝，侧身看着瑶光寺正门，好像看见门外走进来不少欢快的少女纷纷退去华服，穿上僧衣，去了秀发，突然，一对身穿胡衣的士兵冲进寺门，口中发着狂笑声，向着这些少女扑了过来，在少女们的躲避与哭泣声中，好像一个伟大的时代也就此终结。

回想起前世读书之时，自己空有一腔对故往历史的惋惜与叹恨。

再看看此刻瑶光寺中的光鲜，顿觉此地如此让人痛恨。

“哎！”

拓跋慎转身朝着冯昭仪的独院踱步而去。

我又能做些什么呢？为这个让人扼腕的时代和国家，民众……

“殿下，怎么了？”

陆光看着拓跋慎停下脚步看了一会儿正门，又转身叹气，感觉有些奇怪，不明白殿下在想些什么。

“没什么，想一些事罢了。

等会儿到了地方，你守在外面等着吧！”

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