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第282章 知玉常乐（第2页）

玉沁一般可分为五种：黄色沁称土沁，白色为水沁，绿色为铜沁，紫红色为血沁，黑色为水银沁。

据一位著名玉器专家曾卫胜（曾卫胜是宝玉石鉴定专家，对古玉沁色有较深的研究，曾发表研究论文《玉器“沁色”

的做旧仿古与鉴别》）介绍，玉具有善于吸收其他物质的特性。

被埋在土中的玉器，会将近邻的物质吸入自己体内，如土地中的水银，相邻的松香、石灰及其他各种物质都会随之浸淫到玉里面，再加上玉本身存在的物质也会起着变化作用，所以凡是出土的古玉，都会沾染上某种或几种颜色，这就是所谓“沁色”

。

当古玉出土后，经过人的把玩，其体内的物质成分又会受到人气的涵养，从而使玉性又会慢慢复苏，古玉原先的沁色也会随之发生奇妙的变化，呈现出五光十色的丰富色彩。

由于玉质的不同、入土的时间、地点不同，玉受沁的深浅程度也自然不一样，所以出土的古玉沁色会有千差万别。

在玉器行业内有沁色“十三彩”

之说，意思就是说玉器色彩之多。

古玉之所以沁色不同也跟近邻物质有着密切关系，玉器埋于土中时间长了必然会受到土的侵蚀，受土侵蚀较轻的称“土蚀”

、“土锈”

“，较重的称“土浸”

、“土斑”

，它们都是受地气熏蒸而致。

由于这种含沙性的土时间久了会渗到玉的肌理中，并与玉的本身物质发生变化，合为一体，所以这样形成的“土锈”

、“土斑”

用刀是刮不掉的。

如受黄土沁的古玉颜色如栗子黄；受松香沁的古玉颜色如蜜蜡，呈淡黄色。

受靛青沁的古玉色如青天，这是由于服装上的靛蓝深入到玉的纹理；

受铁沁的古玉颜色赤红，称“枣皮红”

，色深的称“酱瓣紫”

；受铜沁的古玉色如翡翠，称“鹦哥绿”

，这是因为铜器入土后，产生铜绿，如果玉器在它边上。

铜绿就深入其中，出土复原后色泽比翠更加娇嫩滋润；受地中温度影响的古玉则都变成白色，谓之“鸡骨白”

、“象牙白”

、“鱼肚白”

等；受石灰沁的古玉呈淡绯色，经过盘玩后，色如绯霞一样光彩夺目。

由于我国玉文化历史久远，因此有不少好玉之士，对沁色的研究却有不少精辟之处，但其中也有相当多的对“玉沁”

的以讹传讹的说法流传下来。

而现代人面对这些说法，应当通过认证的科学态度加以认识。

不过在这其中还存在一些想当然的所谓专家，不借助专科只是，总以一知半解的方法，给沁色做出武断的解释。

比如说“寿衣沁”

便是一例。