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第15章（第2页）

，则充分把这群宫娥之死提高到“义”

的大节上。

这样的立场无疑是公允的。

而旅游指南中那句“有如杜鹃花凋谢零落”

的比喻，更表现出宫女们投江而死的那种凄丽的美。

我对新罗百济高句丽三国均无偏爱，只是想起那三千宫女，不禁凝然。

她们为什么而死？是为君王？是为社稷？是为种族？——三国本为同一个民族——似乎只有一个解释：她们若不死，则有可能“污于兵群”

。

于是她们只有死。

我想起我的故乡东北，也有一个女人投江的史实，那就是气壮山河的“八女投江”

。

东北抗日联军的八位女战士——其中有两名是朝鲜族，与蜂拥而上的日本侵略军顽强战斗，打完最后一颗子弹，然后纵身跃入急流。

她们的死，不仅仅因为她们是女人，更因为她们是中国的战士。

她们是与“狼牙山五壮士”

齐名的不屈的勇士。

于是我想，那三千名百济宫娥的死，恐怕也不仅仅因为她们是女人吧。

虽然她们不是战士，但是不愿意向敌人屈服，这是每个人应该具有的一种普遍的人性吧。

然而不公平的是，她们毕竟是女人，这使得赞颂她们的人，也不自觉地要从女性的角度落笔。

或许，这就是女人的悲剧吧。

三千个女子，连一个姓名也没留下，连为什么死也没有留下。

历史上，这样死去的女子又何止三千？又何止韩国？进而言之，又何止女人？人生天地间，一生一死，竟是这般的不易琢磨。

又一个韩国的秋天来了，高高低低的岩石上，飘满了落花。

喜战李昌镐

早就想写这篇文章，可是一直想不好题目。

我不敢说“大战李昌镐”

，也不敢说“苦战”

，“恶战”

，“鏖战”

，“死战”

，那都未免太恬不知耻。

最后我逼问自己：“你小子跟人家李昌镐下了一盘棋，到底是个啥心情嘛？”

另一个我回答说：“还有啥？高兴呗！”