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第633章 终章马普寺22（第2页）

“大哥怎么称呼？”

饿殍果然接话了，“你问哪个。”

“当然是你嗦，这里还有哪个我不认得me？”

其实顾棠队伍中好几个我都不认识。

饿殍没有直接回答，而是沉默了一下，才道：“已经好久没得人叫过我滴名字咯。”

“那我今天可以叫大哥名字me？”

他道：“我姓方，叫我方行之就可以了。”

还是个文化人的名字。

方行之随即又道：“你个龟孙儿，鬼里鬼气，肯定是想套老子滴话，直接问撒，都这个时候了还有么子不能说滴嗦。”

我就喜欢这种爽快的，这不路子就走宽了？朋友就交上了？这说话风格比起那孟什么生宁什么青大气了不是一个段位。

我想了想，先从基础问起，“方大哥会说普通话吗？”

“么子是普通话？”

“就是我现在说的这种话。”

方行之瞬间切换口音，“你早说嘛，北方官话我肯定会说啊。”

“那你之前为什么说方言。”

方近月在后面吐槽。

“这不是亲切吗？”

会说普通话就好办多了，方言太麻烦了，我又问道：“到底什么是饿殍？”

“你们和我们打了这么久的交道，不知道饿殍是个什么东西？”

我讪讪道：“其实交道也不多。”

我心说我还天天拉屎呢我也不知道屎到底是个什么成分啊。

这话肯定不能说出来，省得给人家气到了。

方行之道：“那你们要听简略版的还是要从根儿上听？”

我又心说这北方官话说得六啊，连儿化音都说得出来。

不过我也发现他口中所谓的北方官话与我们现在所说的通行全国的普通话还是有一些差别，但也无伤大雅。

“当然是要从根儿上听啊。”

从根儿上听才能彻底解决问题，并且他说得多了我们可以对比映照的信息也就多了，方便用以判断真假。

再说了，还能水水字数。

“说起饿殍肯定就要说方相士，说方相士就要说起方相士的祖先。”

“方相士的祖先是一群生活在底下的人，最开始他们当然不是生活在地下，他们也只是四川山区里面普普通通的一个少数民族，后来他们在地下发现了一棵树？这棵树可以使人肉身不腐，还可以使人定期沉睡苏醒，祖先们把这棵树看作神树于是开始在神树附近的地下定居下来。

一直这样生活了好多好多好多年，一直到宋朝的时候，正值宋代对西北用兵，就顺便把方相士的祖先从地下赶出来了，可实际上宋国人盯上神树其实已经很久了，他们剿灭方相士先辈是早有预谋的事情，他们在执行一项绝密的计划。

可惜这个计划执行到一半，靖康之变就发生了，北宋灭亡。

关于这一段历史，有南宋文人的笔记为证。”

这我就来兴趣了，心说不止盗墓的会写笔记，咱们搞长生的也会写啊。