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88文帝德治（第4页）

皇帝崇尚节俭也带动了整个社会勤俭持家的良好风气。

**努力减少不必要支出，降低办公费用，也给减轻百姓负担创造了条件。

汉文帝认为“法正则民悫[què]（诚实），罪当则民从”

。

法律公正则百姓诚实，刑罚恰当则百姓服从。

量刑过轻有纵容犯罪的嫌疑，但量刑过重又招致百姓怨恨，处罚得当才能使百姓心服口服，遵纪守法。

为了达到这个目的汉文帝尽量选厚道、嘴笨的长者做地方官。

这些人没有坏心眼子，也不会说，只能规规矩矩按法律条文办事。

能言善辩的人能把法律解释出花来，同一条法律根据自己的不同需要解释出不同版本。

在公正执法的基础上，汉文帝还强调“恤刑悯囚”

，对囚犯也要讲人道。

有一个叫淳于意的名医不知道犯了什么罪要受肉刑。

据说是给一个贵妇人开了几方药，那个贵妇人后来死了，家人一口咬定是药方的问题，告他过失杀人罪。

淳于意有个女儿叫缇萦，非常孝顺。

淳于意被捕后因为属于朝廷钦犯被押解到长安。

缇萦一直跟着押解淳于意的囚车来到长安。

她上书汉文帝愿终身为奴替代父亲的肉刑，并且痛诉肉刑的危害。

肉刑是指卸胳膊卸腿，剜鼻子割耳一类的刑罚。

汉文帝被这孩子的孝心所感动，同时也觉得这孩子说的有道理，于是下令废除肉刑。

从文帝开始，给人造成终身残疾的肉刑被废除，代之以有期徒刑或笞[chī]刑，也就是打扳子。

不过肉刑、连坐并非从此绝迹。

皇帝说废了就废了，说拾起来就拾起了。

《史记》的作者司马迁不就是被判处了宫刑吗？明朝的方孝孺被创记录地灭了十族。

清朝的“文字狱”

株连无数人。

即使文帝本人，刚说废了连坐，碰上一个偷了汉高祖庙神玉环的贼，盛怒之下命令廷尉（相当于最高法官）张释之判以灭族的重刑。

但张释之却坚持依法办事，只判处窃贼一人斩首示众。

如果不是张释之坚持原则，文帝从善如流，连坐当时就还阳了，小偷一家老小都“喀嚓”

了。

汉文帝还宣布废除诽谤罪，允许百姓议论皇帝和朝廷施政的得失。

“今法有诽谤妖言之罪，是使百姓不敢尽情，而上无由闻过失也”

。

只有让百姓畅所欲言才能让皇帝和朝廷第一时间知道自己的过失。

就像***说的：“一个革命的政党，不怕听到人民的声音，最可怕的是，鸦雀无声”

。