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第183章 灯火辉煌的唐朝长安城（第2页）

“去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月于灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。”

朗朗上口，而另外一边的辛弃疾也创作了一句基本人人熟知的佳句：“众里寻他千百度。

蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”

。

燃灯文化

作为人的日常用品，灯从古流传至今，已经有冗长的历史。

而在唐代以前，燃灯文化多向原始的神秘崇敬，对“天神”

的敬仰，是一种较为正式的器具。

而到了唐代，为了照明和上元节的起兴，娱乐性不断增长，到了唐朝上元节的发展之时，燃灯也就成了娱乐性、实用性并肩的灯文化，而上元节的燃灯，就是象征着“狂欢之夜”

的存在。

张灯结彩在唐朝之前，张灯结彩属于民间的活动，为了祭奠帝王的燃灯高挂，缅怀有功绩的领导者们，是少有且不被重视的文化，燃灯的文化也没有出彩的地方，但是到了唐朝，随着技术的发展，燃灯的文化也逐渐丰富起来，燃灯不仅仅是祭奠的灯火，更是象征喜庆的灯光，代代流传。

对于唐朝的燃灯灯饰，在《云仙杂记》中就有这样的记载：“白鸾转花，黄龙吐水，金龟、银燕、浮光洞、攒星阁、皆灯也。”

各种动物样式生产的燃灯，让燃灯充满生动性。

灯具的创新随着技术的发展，唐朝人也开始注重灯的发明，随之发明了“影灯”

。

影灯类似现代的光影灯，灯纸上的团，通过内置灯烛火焰映照出影子，推动花灯的旋转，地面上就会出现映照出来的影子团，灯光好看且影子展现出来的形象也栩栩如生。

影灯的发展让我们看到了唐朝人丰富的创造力，“热动力学”

也在唐朝崭露头角，栩栩如生的影子和花瓶展示品般的灯，都是唐朝人智慧的体现。

除了影灯以外，为了展现高超的技艺，唐朝人还发明了灯树、灯轮、灯楼等等灯的款式，也更有巨型的灯具，在当时也有衍生出来的与灯相关的职业“灯俾”

。

灯树，是隋朝灯具基础之上发展而来的，因为像树的分支，灯架分支矗立的灯型。

灯轮，以佛教灯为基础的灯具，充满佛教的元素，灯轮共有七层，每层都有七盏灯，就如同齿轮一样。

灯楼，灯楼是灯轮衍射出来的建筑物，以灯轮为模型的楼层，在《岁华纪丽·上元灯楼》就有这样的记载：“唐玄宗於上阳宫建灯楼，高一百五十尺，悬于珠玉，微风将至，锵然成韵。”

随着灯楼的建成，也彰显了唐朝强盛的国力，也成了象征的建筑物，高一百五十尺就相当于现代的46米，这样的巨型灯楼，还有诸多宝石在上面发出叮叮当当的摇晃声，想象一下都是很宏伟的样子。

灯俾，类似打更人的一种职业，用木雕成的侍俾像的灯架，手持彩灯，拟人而伺立，关于灯俾，在《开元天宝遗事·灯俾》中这样记载的：“宁王宫中，每夜於帐前罗列木雕矮俾，饰以彩缯，各执华灯，自昏达旦，故曰之为灯俾。”

载歌载舞的上元节

“踏歌”

而起的唐朝人踏歌起源于汉代，一种舞蹈助兴的形式，风靡于唐朝，无论是身份地位显赫的达官贵人还是平民百姓，都会在上元节“踏歌”

助兴，在唐睿宗党政时期精选长安少女千余人，于灯轮下踏歌三日夜。