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第154章 欲望（第2页）

这些不同的欲望在不同时间不同地点不同人身上尽情表演，因而构成了多彩纷呈的世界和千姿百态的人生。

“人是欲望的产物，生命是欲望的延续”

，影响与说服大师拿破仑杨庭曾经这样说过。

欲望不会停止，它会伴随人的一生，并遗传给子孙后代。

如果要让一个人的欲望停止，除非让其生命终结并且断子绝孙。

一个人就像一条欲望的溪流，它流淌的不是溪水，而是人的各种欲望。

人类社会却似一个永远不会干涸的欲望海洋，似乎随时都可能掀起波涛和巨浪。

欲望是人类产生、发展、活动的一切动力。

世间一切人类的活动，无论是政治、战争、商业，还是文化、宗教、艺术、教育等，都是人类欲望驱动后的结果。

欲望可以使人成功，也可以使人失败。

古语云：“得民心者得天下”

。

营销定位大师特劳特说：“消费者的心是营销的终极战场”

。

如果你是把控人类欲望的高手，你将拥有驾驭一切的威力，并将无往而不胜，成为不凡的人。

如何驾驭人类的欲望，从而创造奇迹与辉煌呢？

不管是道家、儒家、兵家，还是法家、纵横家，都注重研究“人欲”

。

“人欲”

是一切人类活动的起始，把握这个主宰一切的本源，将会获得无穷无尽的能量。

人是欲望的产物，生命是欲望的延续。

欲望是一切人类和社会产生、发展的根本力量，只有深刻认识这个问题，才能在操控人类欲望的说服中，从心所欲，道法自然，巧施法术，百战不殆。

正如弗洛伊德指出的：“本能是历史地被决定的。”

作为一种本能结构的欲望，无论是生理性或心理性的，不可能超出历史的结构，它的功能作用是随着历史条件的变化而变化的。

因此欲望的有效性与必要性是有限度的，满足不是绝对的，总有新的欲望会无休止地产生出来。

“由于欲望这种不知厌足的特***望的过度释放会造成破坏的力量。

叔本华说过，欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。

用“上帝的命定”

或“天理”

来取消或压制别人的欲望是不合理的，但过度推崇与放纵欲望也是愚蠢的。

欲望不是纯粹的、绝对的东西，它需要理智的调控与节制，它也绝不可能像有人声称的是文明发展的唯一动力。

欲望的近因是感受，各种欲望都包括在爱欲中。

贪心、渴望、欲求、肉欲、燃烧、怀念、热望、嗜好、爱慕、家庭爱，是许多术语中的几个，但这些术语概指爱欲，佛陀说是它们导致转生的。