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第107章 意识流的由来（第3页）

小说中的意识流，是指小说叙事过程对于人物持续流动的意识过程的模仿。

具体说来，也就是以人物的意识活动为结构中心，围绕人物表面看来似乎是随机产生，且逻辑松散的意识中心，将人物的观察、回忆、联想的全部场景与人物的感觉、思想、情绪、愿望等，交织叠合在一起加以展示，以“原样“准确地描摹人物的意识流动过程。

西方现代小说史上，如马塞尔·普鲁斯特、詹姆斯·乔伊斯、弗吉尼亚·伍尔芙、威廉·福克纳等，都以成功地运用意识流而闻名于世。

尚存争议

意识流文学的创作高峰期基本上集中于20世纪二三十年代。

关于它是一种文学流派还是一种创作方法的问题，长期以来颇多争论。

实际上，它难以算作一种严格意义上的文学流派，一方面因为被公认的意识流作家之间在创作上没有沟通，没有发表宣言阐述共同的宗旨，也未形成具体的组织；另一方面，意识流文学发展的时间较长，早在19世纪末，这种方法就在文学创作中得到运用，而整个二十世纪世界各国不同时期仍有意识流文学作品出现。

这种情况是“文学流派”

的概念难以涵盖的。

尽管意识流作家在创作思想和艺术风格上表现出很大的差异，如普鲁斯特能借助“本能的回忆”

，向往着一种神奇的力量从潜意识中唤起从前的光明画面，留住幸福和快乐；乔伊斯则热衷于表现人的罪恶和兽性，描绘意识活动中充满黑暗和盲目的混乱画面；福克纳的意识流作品与美国南方社会的现存状况息息相关；而伍尔芙的意识流小说则具有浓郁的精神幻想和倾向。

但意识流作家们在创作中仍表现出一系列根本性的共同特征。

表现对象

首先，在表现对象方面，意识流文学脱离传统现实主义文学反映现实生活，描写真切可信的典型人物形象的规范，完全面向自我，重在表现人的下意识、潜意识乃至无意识的内心世界。

在意识流作家看来，现实主义和自然主义仅仅反映了外在的现实和表面的真实，而这个外部世界并不真实，真正的真实只存在于人的内心主观世界。

因此，作家应把创作重心放在对人的精神世界的描绘上，写出人内在的真实。

从这一文学观念出发，意识流作家把创作视点由“外”

转向“内”

，小说中的人物心理和意识活动不再是一种描写方法，不再附着于小说情节之上成为达到某种艺术效果的手段，而是作为具有独立意义的表现对象出现在作品中。

意识活动几乎成为作品的全部内容，而情节则极度淡化，退隐在小说语言的帷幕后面。

福克纳《喧哗与骚动》中的四个部分——班吉的部分、昆丁的部分、杰生的部分及迪尔西的部分均由不同人物的纷繁复杂、理性与非理性相混的意识流动构成小说的基本内容。

因为意识流文学重在表现人的意识领域，所以作家的叙事角度与传统文学相比也发生改变，意识流小说的叙述焦点已由外部描写彻底转向内心活动的呈现，即人物的意识流动过程的直接呈现。

按照法国叙述学家日奈特《叙事话语》中沿袭韦勒克和沃伦创用的“叙述聚焦”

一词划分出的“零聚焦”

、“内聚焦”

与“外聚焦”

等几大类来看，意识流文学多选择“内聚焦”

的叙述角度。

内聚焦的意思是叙述者与人物知道的一样多。

小说所展示的仅仅是某个人物或某些人物的所思所想、所见所闻，全然不同于传统现实主义小说中叙述者全知全能、无所不在的“零聚焦”

方式。

采用内聚焦的叙述者必须跟着人物走，小说世界的广阔与否全凭人物的视觉来定。

人物视点消失，所叙事物的有序性也应中断。

例如，福克纳在《喧哗与骚动》第二章“昆丁的部分”

中，就以昆丁叙述突然中断来表明他的自杀身亡。

内容与形式

其次，意识流文学不按照客观现实时空顺序或事件发展过程结构作品，而根据意识活动的逻辑、按照意识的流程安排小说的段落篇幅的先后次序，从而使小说的内容与形式相交融。

人物意识渗透于作品的各个画面中，起到了内在关联作品结构的作用。

这种“随意调度”