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第8章 所谓的理论和水平理论与实践（第2页）

指的是同一个事实和真相，用通俗的话来说就是“观者即是所观之物”

。

那个心并非是明镜，明镜只是那个能观而非所观，所以从某种角度上说只是半个心，真正的心是能所不二的，也就是我们常说的“能所双亡”

后实证的那个真相。

此时的你，毫不为天上的浮云所动，因为你知道，你就是浮云浮云就是你。

这个境界就是一种浩瀚无边的空寂，而这个空寂就是你，在这种纯然的空寂中，空色是不二的，所有的一切都是从其中产生的并和你成为了一体，或升起，或弥散，或消亡，或直接“穿透”

了你，你何止是能够转物，整个世界为你而转，当下即净土，娑婆成极乐。

假如说，你可以“抚摸太阳”

“亲吻月亮”

，“吞下大海”

，所以禅门里有句老话——“一口饮尽西江水”

，指的就是这种境界。

所以说只要主体与客体不再二元对立，内在和外在不在离一成二，当观者即是所观之物，观与所观不二的时候，就办到了。

以上所述就是“心物一元，心能转物”

文字背后的真相，当然，所说的再多也只是“口头禅”

而已，能被说出的“真相”

就绝不是真正的真相，但可以是某种启发或思维导向，不知有些人现在是否能更明白些了吗？

开车，为什么要有实习期？仅仅是为了让驾驶员熟练吗？

大学生毕业后，参加工作之前为什么要实习？

都是因为理论，就是理论，理论联系到实际的过程是亲身经历才有可能转化成为那个人自己的东西。

现实生活和工作中，相信大家也遇见过纸上谈兵的王者。

还有一根筋的大犟牛。