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第三十七章 交流（第1页）

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原本应该沉闷而严肃的祭祀，被生生弄成了一场欢快的运动会。

敬畏敬畏，有敬有畏。

正如老祖母所说，眼前的死亡才能让人的印象深刻，这便是畏。

然而如今族人们对祖先只有敬。

因为无谓，所以祭祀的时候也就活脱一些，不可能说一直过得挺好，却在祭祀的时候弄成一个又哭又嚎的求神会。

虔诚于宗教的人，少数是为了天堂，多数是害怕地狱。

陈健不想弄出地狱来吓唬族人，他只希望族人只求今生别盼来世，将来畏法近德就行了，谁知道将来什么样呢。

他一个人弄不出一套完整的典章制度，也弄不出一套完整的体系。

诸如前世蒙元入侵神州陆沉，朱明光复后想要师法汉唐宋，然而制度被摧残，只能从典籍的字里行间中摸索。

举国人杰，却从废墟中弄出个四不像，那才不过百年，多少还剩下些之前的底子尚且如此，况于现在从头来。

如今祭祀只是开始，将来开垦出土地后，最重要的祭祀自然是在耕作之前，族人们在祭祀中的种种运动也要保留下去。

把将来的祭祀弄成一个文化圈内的大型活动，等到聚集成邑化为方国的时候，这种活动将成为盛大的运动会，成为传统。

这一次祭祀的活动已经不算匮乏。

赛跑、射箭、斗棍、标枪、拔河、摔角等等，这些源于狩猎和生产的运动族人们很熟练，这是他们赖以生存的东西。

女人不需要为战争准备，但她们也有自己喜欢的运动。

踢毽子、爬树、编柳条筐，只是玩这些的时候只有女人看，男人更喜欢那些血脉贲张的东西。

男子的奖励是猪牙匕首，女人的奖励是花环和一把羊角梳。

猪牙匕首还好说，把陶轮安上燧石，让那几个身体不好或是腿脚有残疾的慢慢磨。

羊角梳比之猪牙匕首就费力的多，和钻石孔的办法差不多，用的是线和细沙来切，将绳子绑在木头上形成一个简单的弓，用石器将羊角上刻出小齿后，两个人配合一个倒水倒细沙，另一个人来回拉，利用线绳带来的细沙生生摩擦出一根齿。

不过羊角的硬度不算大，几个身体不好的族人一天内就磨出来三柄，梳子齿之间的距离稍微大了点。

当老祖母将这三柄简陋的梳子给了那几个女人后，还是引来了一片羡慕，女人们纷纷拿在手里摩挲着。

没说怎么用，女人就无师自通，解开辫子顺滑地梳理了一下，咯咯直笑。

只是这梳子和护身符一样，是属于私人的，而非公有的。

两族聚居了这么久，族人们从族别中也多少明白了私有、族有、共有的概念。

有几个女人琢磨着下次要一只羊角，问问陈健自己打磨，这实在是个好东西。

而那三个女人则带着花环，不断地将梳子拿出来给其余的族人看，或是让她们梳梳头，用完后再很自豪地要回来，紧紧攥着，来证明这是属于自己的。

等到这不伦不类的祭祀结束后，老祖母和石头主刀，将祭祀的食物分开，每人分了一点，算作先祖的赐福。