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第四百零八章 凡是过往皆为序章（第1页）

原来如此！

听了吴思衡条分缕析的解读，令人信服。

直播间的弹幕，承担了联结两个节目的责任，将这番解读打在公屏上，顿时引发了强烈共鸣。

张凡，原来是这个意思！

这一期《典籍华夏》，剥离的不止是诸葛亮的光环。

还有关羽……连青龙偃月刀都用不上了……

但在节目快结尾的时候，张凡却说，那个坐在四轮车上，不会说话也不会动作的泥胎偶像，才是真的诸葛亮。

同样地，供奉在很多人家中，神龛上日日享受香火的关羽，才是真正的关二爷。

历史的真相应该被尊重，但人们心中那个无所不能的偶像，却不必去刻意颠覆。

这一点，诸葛亮临终前，应该是已经看得明明白白。

或许他也曾经因为罗贯中的胡编乱造而不满，但在生命的最后一刻，他看着四轮车上那个容貌酷似的木头人，以纵声长笑，来表达了某种和解和安慰。

三顾茅庐也好，舌战群儒也好，草船借箭也好。

做过的，没做过的，重要吗？

重要的是，一千八百年后，华夏仍在，伟大的汉王朝仍在！

理想照进千百年后的现实，这让诸葛亮死而无憾。

一诗二表三分鼎，万古千秋五丈原！

诸葛亮带着一生的辉煌成就，带着万世的追思崇拜，溘然长逝。

而张凡的身影，却缓缓由虚入实，站在那张普通的行军床边上，脸上的表情无悲无喜，淡淡诵道：

“可托六尺之孤，可寄百里之命，君子人欤？君子人也！”

“隐居以求其忠，行义以达其道，吾闻其语，吾见其人！”

呼！

这两句话，让正在沸腾的弹幕，重又安静下来！

所有人都细细咀嚼着其中蕴含的深意，再与诸葛亮光辉灿烂的一生相互印证，越来越觉得贴切。

曾子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

君子人欤？君子人也！

这与诸葛亮《出师表》中自述的，受任于败军之际，奉命于危难之间，刚好相互印证！

而后来又有刘备的白帝城托孤，更是契合得天衣无缝。

临大节而不可夺也！

诸葛亮用一生的鞠躬尽瘁，来证明了刘备的选择没有错，堪称君子。

孔子曰：隐居以求其志，行义以达其道。

吾闻其语矣，未见其人也。

夫子说，以隐居避世来保全自己的志向，依照义而贯彻自己的主张。

我听到过这种话，却没有见到过这样的人。

可是张凡却说：吾闻其语，吾见其人！

只是一个字的修改，便仿佛从画面中重新映射出诸葛亮的万丈光辉！

至圣先师孔子，以圣人之身，尚且不敢想象的那种完美，在七百年后，被一个叫诸葛亮的人，真正实现了！

躬耕南阳时，始终保持自己的志向，纵然有机会出世，却因为并不符合理想而放弃。

卧龙出山后，矢志不移地坚持自己的理想，纵然事不可为，却至死都没有动摇。

诸葛亮！

有一诸葛，已可使三国照耀后世，一如两汉！