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第四百三十三章 弄玉吹箫高山流水（第3页）

苏轼已乘风归去，然而那段旋律，至今仍被无数人存在手机里，每天循环播放无数次。

那似乎是后世华夏人，第一次感受到，我华夏民族的乐器，也可以演奏出这样美妙的音乐。

既然如此，又何必舍近求远，去学习西洋的东西？

现在，出现在画面里的，赫然是三具古琴，每一曲琴音都那样悦耳动听，而且居然并不会相互干扰错乱。

弹幕沸腾！

全网仿佛都疯癫了！

既然之前鼓瑟的是赵惠文王，击缶的是秦昭王，又有弄玉吹箫的典故无比鲜活地演绎在面前。

那么现在这三具古琴的演奏者，都是谁？

被认为是民间大神的历史爱好者或是音乐爱好者，纷纷行动起来，从这几个人的衣着、举止、弹奏音乐的风格、古琴的样式等诸般细节入手，尝试得出答案，只为了能第一个打在公屏上，换来一片“大神牛逼”

的赞叹。

难猜肯定是难猜，但破局点，居然是那个面前唯一没有琴的樵夫。

“钟子期！”

“能跟音乐扯上关系的樵夫，只有一个钟子期了！

那么在他身边弹琴演奏的，必定是俞伯牙！”

“大家听那琴音悠扬，巍巍乎若高山，洋洋乎若江河，正是流传千古的‘高山流水’啊！”

“对对对！”

“原来是他们！”

“知音的由来啊！”

“钟子期一死，俞伯牙世上再无知音，便破琴绝弦，终身不再弹奏！”

“最美的音乐，最好的友情！”

“这就是我华夏的先祖！

这就是我华夏文化承载的丰富内涵！”

“爱了！

好爱！”

“另外两位是谁？有结论了么？”

“唔……我觉得，最右面那个操琴者，也就是编钟下十三人，左数的第八人，好像不是在弹琴，是在……打琴！

他手里的是个啥玩意？居然……还打得挺动听呢！

厉害厉害，这也是个功夫啊！”

“的确不是在弹琴，因为……那根本就不是琴！”

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