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143古今开朝多白莲（第2页）

当然从修行境界上来讲，不是指弥勒妈妈生下他来了，而是指能够展示十二品莲台相度化世人。

将第三层次第“妙想“中的莲华世界，从自己心中化出展现人间……再具体的解释就只可意会了。

这就是自古以来白莲教最高典籍《白莲秘典》中记载的根本修行法门。

关于白莲教再多说几句，它源自佛家净土宗，如果谈修行境界自然高妙。

但是大家发现没有，这里面除了修行法门之外还有弥勒救世的教义，只要稍加编篡就可以成为一种行动口号甚至政治纲领。

自古以来得到它的人，一世修行可能远远达不到“莲华”

、“弥陀”

境界，但是往往都用作别的目的。

什么目的？这种教义可以曲解成聚众举义的最好号召，历史上有人利用白莲教的名义或类似白莲教的教义，造反起义或者聚众称尊的事件可不止一起。

成功者有一代开朝帝王朱哄吾等，失败者有死于白少流手下的洪和全。

现在《白莲秘典》落到白少流手中，他倒没那么想，只是把它当作一部修行典籍。

不得不说创立这一法门的宗师非常了不起，这七层次第与白毛所说修行人必须经历的七重天劫色欲、身受、魔境、妄心、真空、换骨、苦海相暗合。

所谓天劫就是各种身心考验，各门道法中弟子面对的考验不同，但都绕不过这七种，只是对于不同的人来说难易不同罢了。

那么在“净白莲台”

的法门中，七层天劫就包含在七种次第境界当中，每到一层境界，就必须经历一种考验。

而且这门道法修行中的天劫不是突然来临的，而是在修行过程中始终要面对，直到一层境界突破，是一种典型的渐修顿悟。

“净白莲台”

法门或许难以理解，也有方便理解的办法，将所有术语或宗教教义都忽略，回忆白少流迄今为止的修行——

小白从清尘学习“形神相合”

开始修炼道法，修成“形神相安一体”

而筑基。

后遇白毛，习成“回魂仙梦”

、“生死观”

、“外景内摄与内境外感”

等，合称“摄欲心观”

，同时也掌握了“移情开扉术”

、“御物”

、“御器”

、“御形”

等应用法术。

摄欲心观大成之后，其境界相当于到达净白莲台大法中的第四层“实相”

，法门不同但境界是类似的。

白毛说过要指点小白走一条看似弯路的捷径，小白的修行精进速度是极快的。

至此可以直接修行“实相”

的口诀与心法，同时历妄心天劫，在这个过程当中法力与定力大增，条件是同时通过妄心的考验。

白少流这几天一直在坐怀丘修行净白莲台大法，同时让酒金刚等人按白毛指点的布置这一处道场。

在坐怀丘修炼的还有吴桐，小白让他每夜来此练剑，主要修炼的是御器之道。

通过上次齐仙岭之战，小白发现吴桐的斗法时有缺陷。

以狼人的速度和力量，当时他遇袭完全可以立即脱身，但是想保护伊娃被困住就被动了，除了速度和剑术之外他没有远程攻击的手段。

所以这几天他指点吴桐练剑，就练两招，一是十字剑威力很大的妙用弧光斩，二是脱手御剑的飞剑斩杀之术，也算是东西合璧吧。